Cеминар Ирины Глуховой «Идеи герменевтической философии в практике психологического консультирования»

29-30 ноября 2014 года в Москве состоится двухдневный семинар из цикла «Философия и психотерапия».

О теме семинара:
Само слово «герменевтика» для большинства психологов всё ещё остается узкоспециальным философским термином. Между тем, слово это означает не больше и не меньше, нежели искусство понимания и истолкования смысла текста. Причём как текст могут быть прочитаны не только книги, но и исторические события, человеческие судьбы и жизненные ситуации. В том числе и те, с которыми работают психологи.

В рамках семинара участники смогут увидеть свою деятельность психотерапевтов и психологов-консультантов как своеобразную герменевтическую практику и обнаружить в ней новые смысловые горизонты, новые ресурсы и возможности. Ведущая семинара познакомит с мало еще освоенным терапевтическим потенциалом герменевтической философии — работами Дильтея, Гадамера, Рикера, и, конечно же, хайдеггеровской герменевтикой Dasein.
Наряду с теоретическим материалом будут предложены практические задания, выполнение которых позволит понять, каким образом герменевтические идеи уже присутствуют и могут быть использованы в профессиональной деятельности психологов и психотерапевтов.

В программе семинара:
— Что такое герменевтика: краткая история, основные категории, место герменевтики в современной философии и культуре.
— Ф. Шлейермахер: от текста к автору и от автора к тексту.
— Идея герменевтического круга и возможность ее применения в психологическом консультировании.
Герменевтика М.Хайдеггера: бытие как понимание и истолкование.
— Х-Г. Гадамер: восприимчивость к инаковости.
— Феноменология и герменевтика П.Рикёра: «конфликт интерпретаций».

 

О ведущем:
Ирина Глухова (Минск — Вильнюс), психолог-консультант, магистр философии (МРh), сотрудник Центра исследований по философской антропологии «Топос» при Европейском Гуманитарном Университете (Вильнюс, Литва); преподаватель Института гуманистической и экзистенциальной психологии (HEPI, Бирштонас, Литва); член Восточно-Европейской Ассоциации экзистенциальной терапии; член редколлегии журнала «Existentia».

Для кого:
для психологов, психотерапевтов, консультантов и других помогающих специалистов, которые хотели бы лучше разобраться в философских и теоретических основах разных подходов.

Семинар – учебно-практический. Изложение теоретического материала будет сочетаться с выполнением и обсуждением практических заданий, с использованием личного и профессионального опыта участников семинара.

Организационная информация:

Когда: суббота-воскресенье 29-30 ноября, с 10.30 до 18.00
Адрес: Москва, ул. Баррикадная ул., д 8, стр. 5A

Стоимость:

4500 руб. при ранней оплате до 1 ноября;
5500 руб. при оплате до 21 ноября;
6000 руб. в день тренинга (в случае наличия мест).

Максимальное количество участников 20 человек, поэтому рекомендуем оплатить участие заранее.

Если вы хотели бы принять участие, зарегистрируйтесь, пожалуйста, в этой форме или напишите по e-mail zotova@gmail.com (Ольга).

Событие в фейсбуке.

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Мир субъективности

Читаю замечательного Джеймса Бьюдженталя, «Искусство психотерапевта». Никто, мне кажется, не был таким последовательным продолжателем Роджерса по духу — содержательно при этом создав немало своего. Немало времени потратив на _исследования_ субъективности — при всей невозможности это объективировать. В этой конкретно книжке он очень ясно и структурировано пишет про уровни присутствия, например.

И вот еще выписала несколько цитат, про эмоции. Он рассказывает как в течение лет менялись его взгляды и методы работы с этим.

«В течение многих лет я постепенно перешел от попыток придерживаться «объективности» в собственной жизни и в профессиональных беседах, к тому, чтобы больше ценить высвобождение эмоций — у тех, с кем я работал, а иногда даже у себя самого. Теперь я уверен, что никакая буря эмоций не ценна сама по себе. И в частной и в профессиональной жизни единственными критериями, которые определяют желательность какого-либо вида действий в беседе, являются цель и смысл.
[…]
Как я теперь понимаю, эмоции открывают очевидный доступный путь к субъективному. Наши чувства, очевидно, возникают на такой глубине, на которую не так легко проникнуть рациональности, объективным измерениям или сознательным намерениям. Они свидетельствуют о наличии коллизий или устремлений, которые мы даже для самих себя можем вербализовать или объяснить лишь частично. Так что такой знакомый, стереотипный вопрос психотерапевта «Что вы чувствуете?», конечно же, направлен туда, куда надо. Трудность состоит в том, что его используют не в меру, и те, кто его задают, иногда принимают дверь за целый мир, который лежит за ней.»

Целый мир — это тот самый мир субъективности и есть.

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment

«Когда любовь — проблема»

На европейской нарративной конференции в Румынии психотерапевт  из Израиля Gi’don Mordecai Friedmann проводил семинар на тему «Когда любовь — проблема» («When love is a problem»). Презентация выложена в открытый доступ здесь. Не знаю, будет ли понятно что-то из нее — сама лекция была очень живая и захватывающая.

10271592_10203192218578642_998619092849070826_n.jpg

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Точка отсчета его лекции — деконструкция разных идей о любви, существующих в культуре. На тему любви существует множество культурных предписаний (требований и установок, которым необходимо следовать, иначе будешь «неправильным».)

В разные исторические периоды и в разных культурах требования могут очень отличаться. На фото одна иллюстрация из его коллекции, где было, подряд: что-то из высокой английской поэзии, романтические хиты 60-х, румынская попса, рэп с соответствующей лексикой (никого, говорит, не смущает нецензурная лексика?) и видео французского философа Жака Дерриды. Когда журналист пристает к Деррида с расспросами про любовь, тот отвечает, что ничего про это не знает, и вообще — на клише-вопрос может быть только клише-ответ — но потом все-таки раскручивается и рассказывает про разницу любить «кого-то» и «за что-то».

10482528_10203192219698670_1888357217791419528_n.jpg

Чтобы распознать предписания к «любви», можно задать такие вопросы:
— Когда, где и с кем любовь является приемлемой?
— Какое место должна занимать любовь среди других жизненных приоритетов («вот закончишь университет, и тогда…»)?
— Какая именно любовь является проблемой?
Он говорит, что проблемой чаще является влюбленность («being in love»), нежели любовь («love»).

Также в культуре существуют определенные предписания про то, как надо обращаться с любовью, когда она закончилась или пошла не так, или «не такая» («он тебе не пара»). Часто это про резкое прекращение: забудь, «отпусти» и методы этого «отпускания» предлагаются часто жесткие («клин клином»). И это может вступать в противоречие с тем, что эмоционально возможно для многих людей («понимаю, что надо разлюбить, но не могу»).

Вообще любовь — противоречивая тема, а уж когда она становится проблемой, так особенно. Потому что в обычных ситуациях люди хотят занять от проблемы дистанцию — решить проблему, избавиться от нее. И тогда возникает противоречие: по каким-то причинам (социальным — «мы не пара», отношенческим — «мы разошлись/ в разводе», «он/она плохо со мной обращался») любить уже неправильно, но чувства есть или были очень сильные, захватывающие, и сами эти воспоминания об отношениях очень дороги, ведь любовь — это опыт, который очень дорог многим людям, и его хочется сохранить. Что же делать?

В качестве поддерживающей идеи он обращается к нарративным идеям «членства в жизненном клубе» и практикам «восстановления участия». Применительно к контексту отношений (и особенно завершившихся отношений, и особенно неудовлетворительного завершения), важная идея состоит в том, чтобы яснее разделять непосредственное взаимодействие в отношениях — и мысленный диалог, общение с другим человеком в своем субъективном мире.

Идея «Жизненного Клуба»

Метафора «жизненного клуба» заключается в том, что у каждого из нас есть «члены жизненного клуба» — люди, сыгравшие определенную роль в том, как мы стали тем, кем мы стали сейчас, стали воспринимать самих себя. Эти члены нашего «жизненного клуба» часто обладают различным рангом или статусом.

Терапевтическая сила этой идеи — в том, что в течение жизни мы можем сознательно пересматривать позиции разных людей в этом клубе. (Игра слов, придуманная Майклом Уайтом, который назвал этот процесс «re-membering» = это одновременно «remember», то есть вспоминать и «re-member»= менять порядок членства). Например, можно понизить для себя статус какого-то человека, даже в случае, когда мы включены с ним в непосредственное взаимодействие и вынуждены продолжать общаться в силу каких-то обстоятельств — если это наш босс, свекровь, чиновник. Понижая статус, мы тем самым снижаем для себя значимость взаимодействия с этим человеком. И напротив, мы можем повысить статус или значимость для себя общения с каким-то человеком (даже если мы видим его редко или он виртуален — это может быть наш любимый писатель, герой книги или фильма), сделать его для себя более поддерживающей, авторитетной фигурой.

А в случае завершившихся отношений (а также ухода или смерти другого) — мы можем сохранить память и возможность для диалога с этим человеком в своем внутреннем мире. (На эту тему можно посмотреть статью Майкла Уайта «Снова сказать «Здравствуй».)

Надо заметить, что эта мысль — что какие-то люди могут остаться навсегда с тобой в твоем внутреннем мире (твое «жизненном клубе»), даже если физически они не имеют к тебе уже никакого отношения, и ты даже можешь сознательно не хотеть иметь с ними никаких физических контактов — расходится с распространенными в культуре предписаниями о том, как нужно завершать отношения: что нужно «двигаться дальше» (move on), причем в обозримое время, не «застревая». И это дает больше свободы в том как возможно горевать, завершать, продолжать.

Если мы добавим сюда идею о том, что мы можем яснее разделять для себя «объективную реальность» — и общение с этим человеком в своем субъективном мире, то мы можем позволить себе больше забрать из завершившихся отношений, взять из них то ценное, что там было (ощущение своей любви, вклада в эти отношения) — и при этом на жизненном, бытовом уровне ограничить количество физических контактов  (область реального взаимодействия с бывшим супругом, например, в ситуации тяжелого развода.)

Во время лекции Гидон предложил письменное задание — подумать над вопросами на тему ситуации в жизни, когда любовь могла оказаться (или оказывалась) проблемой. Оригинальные вопросы на английском здесь, мой перевод ниже.
Мне показалось, что письменный формат был очень уместен, потому что все же слишком личное дело, чтобы действительно открыто обсуждать с коллегой на соседнем ряду на конференции. С другой стороны, это такая тема, где лучше быть честнее с собой.

Если вы решите отвечать на  эти вопросы, стоит соблюдать технику безопасности, как при обычных письменных практиках. Мне понравилось, что Гидон задавал вопросы довольно быстро, так что получалось отвечать более спонтанно и коротко.

Эти вопросы могут пригодится не только с темой проблемы в любви между людьми, но и когда проблемой оказывается что-то другое, во что был сильно «влюблен» (например, проект или дело).

***

[Вспомните ситуацию в вашей жизни, когда любовь оказалась проблемой.]

— Что из того, что кто-то сказал или сделал (для вас по этому поводу), было вам полезно?

— Чем именно это было полезно?

— Что из того, что кто-то сказал или сделал, было вам неполезно?

— Чем именно это было неполезно?

— Есть ли что, что вы бы хотели, чтобы кто-то сказал или сделал?

— Чем это могло бы быть полезным?

— Что бы вы хотели, чтобы другие люди поняли о вас или вашей ситуации?

— Что бы вы хотели, чтобы мы поняли сейчас?

— Какие шаги вы предпринимали, чтобы сделать эту ситуацию в меньшей степени проблемой?

— В чем эти шаги помогли?

— Изменил ли этот опыт ваши предпочитаемые отношения с любовью?

— Если да, что вы приобрели в результате этих изменений?

— Что вы потеряли?

— Узнали ли вы что-то о себе или своих ценностях в результате этого опыта?

— Если да, то что?

— Узнали ли вы что-то о себе в результате этого упражнения?

— Если да, то что?

***

Добавлю на эту тему еще одну практику от себя. Иногда бывает полезно провести «инвентаризацию завершившихся отношений» — порефлексировать о том, что из того, что между нами было, я хотел(а) бы забрать себе, а что отдать, оставить в прошлом. Ведь иногда кажется, что с уходом другого уходит и весь мир, который мы создавали вместе. Если решите делать письменно, помните также про технику безопасности — возможно, это все еще слишком эмоционально заряженная для вас тема, и тогда лучше обсудить эту тему со специалистом (психологом, психотерапевтом) или кем-то, кому вы доверяете (в этом случае выбирайте безопасную для вас степень раскрытия.)

Возможные вопросы для инвентаризации отношений

Отношения завершаются или уже завершились — но что остается со мной? Что я могу и хотел(а) бы забрать с собой, уходя? Что я готов(а) отпустить?

— Какие воспоминания, которые мне дороги?

— Что нового, что я узнал(а) о себе в процессе отношений?

— Что нового, что я узнал(а) об отношениях? О мире?

— Какие мои умения, навыки, способы взаимодействия с другими?

— Какие мои ценности? Жизненные принципы? Решения?

PS. Подумала, что к коллекции поп-иллюстраций дискурсов о любви вполне можно добавить этот клип Gotye. Похоже на иллюстрацию сессии семейной терапии. Подумать только, 700 миллионов просмотров! И правда, актуальная тема :)

 

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Международная нарративная конференция в Румынии 2014

Побывала на европейской конференции по нарративной терапии и работе с сообществами, которая в этот раз проходила в Румынии, в городе Яссы (по-местному Яш). Отличная неделя: симпатичный маленький город, близкие по духу и интересам люди, залитые солнцем улицы и хорошие разговоры. Конечно, такие поездки очень наполняют — людьми, встречами, идеями.

Про содержание напишу может быть еще отдельно — это было интенсивно. Из семи дней путешествия шесть я училась: два пре-конференционных воркшопа, один пост-конференционный и три дня самой конференции. Интенсивный такой студенческий график, с 9 до 17.00. Но было как-то очень легко жить такой жизнью, даже несмотря на недосып — проснуться, позавтракать и идти в университет, музыка в ушах, 15 минут и ты на месте.

Пожалуй, это мой идеал поездки: учиться + общаться с коллегами и друзьями + путешествовать. Все вместе даже лучше, чем по отдельности. Как говорится, «the way to know life is to love many things» (цитата из дневников Ван Гога, с выставки «ожившие полотна»).

Это уже четвертая моя международная конференция (если не считать около-HR-ных и прочих локальных) — первая была по позитивной психологии (в Москве, но международная, сильно тогда на меня повлияла) и затем два года подряд я ездила на конференции международной ассоциации краткосрочной терапии ЕBTA. В чем-то похоже (хотя бы потому, что нарративный и ориентированный на решение подходы cчитаются двоюродными братьями, близки по философии, недирективности и опоре на ресурсы и опыт самого человека), но конференции EBTA проводятся уже 20 лет, а здесь была всего 3я конференция, молодое складывающееся сообщество.

Еще в это раз была многочисленная россиийская, точнее, русско-язычная делегация, целых десять человек. Конечно, постепенно все виднее, что местное нарративное сообщество становится все активнее (вот даже в группе в фейсбуке уже больше 750 человек), но наверное нужен этот взгляд со стороны, чтобы действительно убедиться — да, мы есть :)

Но все-таки даже при том что не первый раз в таких местах, было как-то особенно, видимо, в силу моих особенных отношений с нарративным сообществом — именно эти люди и идеи оказались самыми поддерживающими для начала моей собственной практики консультирования, так что я испытываю к ним особенные чувства, благодарность прежде всего… Было очень радостно после нескольких лет перерыва наконец увидеть живьем , с которой во многом все когда-то началось, Марка Хейварда, которого я когда-то переводила, познакомиться с настоящим нарративным коучем из Франции Пьером Blanc-Sahnoun (у себя в блоге он тоже написал про конференцию), побывать на семинарах классиков из «списка литературы», можно сказать — Дэвида Денборо про коллективные нарративные практики и Джона Уинслейда про нарративную медиацию, познакомиться с Анной из Испании, которая занимается нарративным карьерным консультированием и прислала мне на эту тему море статей… теперь это все надо как-то переварить, осмыслить и можно будет что-то придумывать дальше.

Много фото Яссы и немного конференции в альбоме

Следующая международная европейская конференция состоится в Испании (скорее всего в Барселоне), летом 2016 года.
А ближайшая российская конференция по нарративной практике — в Москве, 25-26 октября 2014, подробности здесь.
Можно уже планировать календарь!

Posted in blog | Tagged | Leave a comment

Как ошибки в тетрадях влияют на количество разводов

Ниже очень полезный текст (с небольшой моей редакцией), который простыми словами объясняет идеи ориентированного на решение подхода. Наш фокус внимания — то, на чем мы концентрируемся — влияет не только на отношения с детьми, супругами, коллегами, подчиненными — но и определяет наше отношение к самим себе и своим способностям. Я не думаю, что нам нужно, как советует автор статьи, «выбросить красную пасту из своей жизни» — но определенно, нам стоит добавить «зеленую пасту» — умение видеть то, что получается у себя и других, сильные стороны и ресурсы. И это тоже требует тренировки и усилий.

Источник: Как ошибки в тетради влияют на количество разводов

«Сегодня я собираюсь показать вам, как ошибки, которые были выделены красным цветом, влияют… на количество разводов!

Хочу вам предложить две картинки для сравнения. Начну немного издалека.

Вот пример №1 — обычная школьная тетрадь.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

А ниже другой пример. Дело в том, что моя дочь практически не ходила в школы раннего развития. Я занималась с ней сама. И когда мы тренировали руку перед школой, то наша тетрадь выглядела вот так:

 

 

 

 

 

 

Видите разницу? Я не подчеркивала ей красной пастой ошибки. Я выделяла зеленой пастой те буквы и крючочки, которые получались у нее хорошо.
Она это очень любила и всегда после каждой строчки просила: “Мам, какая получилась лучше всех?” И так радовалась, когда я обводила лучшую букву со словами: “Идеально!”

В чем разница между подходами? Поняли уже?

1. В первом случае мы концентрируемся на ошибках. Что отложилось в вашей фотопамяти? Правильно, те буквы, которые написаны коряво, то, что неправильно. Увидели ли вы за этими красными подчеркиваниями идеально написанные буквы? Нет! Хотим мы или нет, но подсознательно мы запоминаем то, что выделено.

2. Во втором случае мы концентрируемся на том, что сделано правильно! Мы получаем совсем другие эмоции, другое восприятие. Хотим мы или нет, но подсознательно мы  стремимся повторить то, что было идеальным! Это совсем другая внутренняя мотивация – не стремление избежать ошибки, а стремление сделать хорошо!

Как выделенные ошибки в тетради влияют на количество разводов?

Ответ для меня очевидный. Мы с детства привыкаем концентрироваться на недостатках, на том, что неправильно, на том, что нам кажется плохим. Нас приучали к этому в школе с помощью красной ручки, нас приучали к этому дома, когда чаще делали замечания за то, что сделано неправильно, чем хвалили за то, что мы сделали хорошо.

Из 20 написанных в ряд крючков подчеркнут был только один. То есть 19 были написаны хорошо, а 1 – не очень. Почему же мы сконцентрированы на этом одном???

В жизни супругов часто происходит то же самое. Супруг может обладать 19 отличными качествами, но ссора произойдет из-за того одного, который вы выделили «красным» для себя.

Вот эта привычка (выделять красным плохое), которую мы оттачиваем с самого детства, и которую никак не вытравить из нашего сознания во взрослом возрасте, и становится самой частой причиной разводов в семье!

На чем фокус, то и растет. На что направлено внимание, то и увеличивается. Я общалась уже с таким количеством пар на тему отношений, что сбилась со счета. И у 99% пар (даже у тех, которые кажутся идеальными) одна и та же проблема – «красная паста» на характере супруга! Если бы я была министром образования, я бы многое изменила в системе школьного образования. С детства все начинается, из детства мы перетаскиваем во взрослую жизнь все наши привычки и навыки и не все из них служат нам добрую службу.

Внедряя принцип «зеленой пасты» с дочкой, я увидела, что даже если я не указываю ей на ошибки, они постепенно уходят сами собой, потому что она стремится сделать отлично сама, по своей доброй воле!

А сейчас я предлагаю вам:

1. Проанализируйте «тетрадь характера» своего супруга, ребенка или коллег и подумайте, какой «пастой» вы обычно пользуетесь… А если вы хотите лучше разобраться в отношениях, попробуйте сделать это письменно и практикуйте эту технику в течение недели.

2. Если вы занимаетесь с ребенком дома, используйте зеленые чернила и концентрируйте его внимание на том, что у него уже хорошо получается.

Всем желаю гармонии! Цените своих близких, любите их, и выбросьте «красную пасту» из своей жизни!»

(с) Татьяна Иванко

***

Я бы  добавила к этому списку идей еще один пункт:
Подумайте, какими «чернилами» вы обычно пользуйтесь, чтобы оценивать свою работу и себя как человека?

Если вы заметите дисбаланс в сторону «красного» (например, вы всегда начинаете с критики, осуждения, а замечать хорошее удается с трудом), то чтобы увеличить количество «зеленой пасты» в своей жизни, попробуйте в ближайшую неделю начинать оценку своей работы (или происходящего с вами) с фокуса на «зеленом». Можно, например, после завершения каждого этапа проекта или какого-то дела задавать себе вот такие вопросы:

[Про «зеленую пасту»]
— Что в том, что я сделал(а), получилось хорошо? Что сработало?
Что было в этом для меня ценного, важного?

[Про «красную пасту»]
— Что можно улучшить? Что можно в следующий раз сделать по-другому? 

Для начала, чтобы оттренировать этот навык (можно назвать это навыком конструктивной обратной связи самому себе), стоит некоторое время отвечать на эти вопросы письменно. Постепенно, по мере тренировки, этот навык перейдет во внутренний диалог, и тогда начинать обратную связь с поддержки, с фокуса на том, «что работает» будет получаться легче, естественнее.

Эти же вопросы можно использовать для обратной связи сотрудникам, а также внедрения процесса непрерывного улучшения в работе команды, на этапе подведения итогов.

Подробнее об ориентированном на решение подходе и его применении в коучинге здесь.

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

О предназначении: «я» как глагол действия

Это настолько важный и резонирующий для меня текст «о предназначении», «собственном пути» и так далее, что хочется сохранить его здесь. И эта тема, которую мы часто обсуждаем с клиентами, которые приходят с вопросами «Кто я?». Выясняется в процессе работы, что для многих людей это «Кто я?» оказывается очень болезненным. Оно может вызывать чувство потерянности, неполноценности, упущенных возможностей. Зачастую оно звучит как грозный внутренний голос «Как это вообще, тебе уже 35*, а ты до сих пор не знаешь чем заниматься??» — и часто за этим следует осуждающее «ну и лузер же ты тогда!», или «да ты вообще ни на что не способен!». Вряд ли такие диалоги помогают продвинуться, но звучать почему-то не перестают… тем более, что их много что извне подкрепляет…

Одна клиентка, с которой я поделилась этим текстом ниже, рассказала мне, что ее утешило это «тебе уже 35» — потому что у нее в голове звучит «тебе уже 24, а ты все еще…» — и можно только догадываться, насколько тяжело то же самое звучит в 45, 55 и так далее лет… а ведь с ростом продолжительности жизни и скоростью появлением новых профессий и целых отраслей все больше людей в течение жизни неоднократно будут сталкиваться с необходимость уже во взрослом возрасте пере-определять «свой путь» и род занятий.

Но дело еще в том, что сам вопрос «Кто я?» — некорректен. Или точнее, неконструктивен: не ведет к решению. Ведь что мы хотим — мы хотим понять что мне делать. Чем заниматься. Чем заниматься чтобы что? Например, чтобы быть счастливым, чувствовать, что жизнь моя имеет смысл. Эти «чтобы что» у всех немного разные, и про это тоже важно себе ответить.

Мне очень откликается идея о том, что «предназначение — это не существительное, это глагол». И больше нравится вопрос «Что я хочу делать?» — потому что он дальше продвигает. Потому что в нем больше свободы. Потому что делать можно много разного, а я все равно останусь мной. Просто потому что я есть — в этом самом теле-сознании, с этим моим опытом. Мне не надо «искать свой путь», я уже по нему иду. Я и есть путь — и в этом смысле да — «куда бы ты не шел, ты уже там».

Но это не отменяет того факта, что найти деятельность, которая больше нравится, которая имеет личный и не только смысл — это хорошо. По большому счету хорошо. Это и приятно (потому что тогда есть удовольствие от процесса) и эффективно по результату.

Только я не уверена, что «предназначение» оно одно, в единственном числе. Оно может меняться, их может быть много, и ограничены мы только временем жизни и своими навыками эффективности (то есть способности умещать наши хотения во время жизни). Это ограничения, их можно видеть, что-то про это делать или принимать. Но свободы все равно куда больше, чем кажется.

Источник: О предназначении. Все ИМХО.

«Ответы на вопросы «кто ты такой» и «для чего ты здесь» — тот еще квест. Как его пройти?

Путь с весьма сомнительной перспективой — рассматривать предназначение с профориентационной точки зрения или с позиций социальных ролей. Когда предназначение = занятие/профессия/любимое дело. Идя по этому пути, мы мечтаем найти идеально подходящую нам профессию/позицию/роль, которая должна нам помочь самореализоваться, раскрыть все наши таланты и способности да еще и денег принести.

Такие попытки решить вопрос с предназначением, привязавшись к понятной системе координат, к реестру профессий или ролей, редко удаются. Почему? Потому что, к сожалению, нет предназначения «врач», «мать», «писатель», «жена», «юрист», «педагог», «циркач», «психолог» и т.п. Конечно, идеально было бы если это самое предназначение вписывалось в привычные социальные схемы. Как игрушка-сортер, в которой для каждой фигурки есть своя ниша.

Тогда бы у нас было все очень здОрово: врачу — больница, рабочему — фабрика, парикмахеру — салон красоты, жене — мужа. И никаких головных болей, экзистенциальных вопросов — пазл сложился, все нашли себя!

Я очень долго и глубоко копала в этом направлении. И вот что я накопала: предназначение — это не существительное, а глагол. Базовая функция, которую человек назначен выполнять. Она совсем непоэтична — похожа на выдержки из учебника физики: что-то вроде «оживлять то, что замерло», «придавать структуру/форму тому, что не имеет структуры/формы», «сохранять в нетронутом состоянии», «восстанавливать то, чему причинен ущерб», «делать стабильное нестабильным» и наоборот, «трансформировать до нового качества», «ориентировать, направлять», «катализировать процессы» и т.п.

А вот как человек будет выполнять свое предназначение — «прошитую» базовую функцию — зависит от его наклонностей, талантов, предпочтений.
Предназначение «восстанавливать то, чему причинен ущерб» у одного человека со склонностью к медицине может реализоваться в профессии хирурга-травматолога, у другого человека с высоким эмоциональным интеллектом и коммуникативными навыками — в профессию кризисного психолога, а у третьего — в поиск «ущербных» партнеров, которых он с воодушевлением будет «восстанавливать», «возрождать». То есть, свою базовую функцию, свое предназначение человек будет реализовывать в любом случае. Это может быть позитивный сценарий — когда функция реализуется в благоприятном режиме, то есть воплощается в какой-то деятельности, помогающей другим. Также это может быть и негативный сценарий, когда человек осуществляет эту функцию вхолостую, функция ради функции.

Но вот что я поняла (и ради этого стоило копать:) — если ты вдруг откапываешь, на кой ляд ты здесь появился и какую базовую функцию выполняешь, то тебя перестает доставать вопрос самоопределения, тебе совершенно без разницы, какая работа тебе лучше всего подойдет и чем ты будешь заниматься. Ты понимаешь, что профессии, занятия — это всего лишь предметы гардероба. Ты можно менять свой образ, как тебе вздумается. А можешь вообще наплевать на условности и «ходить голышом».

И что самое странное — ты вдруг становишься очень востребован по своей основной функции, хотя такой профессии не существует вовсе.

Вопросы?

Продолжение следует…

(с) Валентина Габышева

Другие посты на тему:
«Не могу найти дело жизни — что со мной не так?».

Posted in blog | Tagged | Leave a comment

«Проблема не в человеке, проблема в проблеме»

«Проблема не в человеке, проблема в проблеме» — говорят в нарративном подходе.
Думаю в эту сторону дальше (про свой опыт и клиентские ситуации) и вот что выходит на передний план: проблема не в проблеме, проблема в том, что со мной делает проблема. Кем я становлюсь в результате нее.

Проблема не в том, что «я — толстая». Проблема в том, что это «я — толстая» за собой ведет. Что человек испытывает в момент, когда смотрится в зеркало, в отношении себя самого. В стыде и отвращении по отношению к себе, в само-бичевании за то, что «недоглядела, жрала все подряд и довела вес до «такого». Какой я становлюсь под действием проблемы — и на что такой человек может рассчитывать в жизни. («Да кто тебя такую вообще полюбит» — презрительно говорит бичующий внутренний голос.)

Проблема не в том, что «я не умею заниматься нетворкингом». Проблема в том, каким меня делает эта «неспособность к построению связей». На что я тогда могу (вернее, не могу) рассчитывать в своей карьере, если я этого не умею. Как я тогда действую в результате этой «неспособности» и «себя-неспособного».

Люди разные, ситуации разные в рабочей и личной жизни — а паттерны похожие. Именно своими последствиями — нелюбовью, никчемностью, закрытыми возможностями проблемы нам и мешают. (Ведь есть столько всего в жизни чего мы не умеем и кем не являемся — но как-то же живем без этого). Именно с этими последствиями, вернее, нашими представлениями о них — и стоит разбираться. И вот знаете, разбираться — хорошо. Очень сильно повышается качество жизни, когда из нее уходит ощущение никчемности, неспособности и нелюбимости. Много чего хорошего находится «вместо этого».

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Внутреннее согласие: послевкусие и продолжение

Немного послевкусия тренинга «Внутреннее согласие: психотерапия на службе жизни», который мы впервые вели с Еленой Станковской в прошлые выходные. С тех пор эта тема продолжает разворачиваться всю неделю — спрашиваю себя, спрашиваю клиентов: «чему я в этой ситуации говорю «да»? — и в этот же самый момент — чему это мое «да» говорит «нет»? Спасибо группе и процессу за возможность вместе прожить эти темы — обнаружить что же каждый из нас лично вкладывает в это понятие «внутреннего согласия»? Для разных людей это означает: принятие, равновесие, баланс, целостность, покой, ясность и желание делать, единение с миром, «внутренний компас», «глобальная правильность», «дыхание жизни», и много чего еще — важно было найти именно свое, точное. Для кого-то это больше телесное ощущение, а для кого-то «комната, наполненная светом»…

При этом важным открытием было, что «внутреннее согласие» — это не только про то, чтобы как в фильме «всегда говори «да», во всем соглашаться с ситуацией — принятие означает и принятие своего внутреннего «раздрая», в том виде, в котором он со мной случается — это может быть мучение/протест/невыносимость/разбалансировка/раздражение/желание убежать или поломать, и все такое — и так важно это заметить и сказать и этому «да»… И это «да» не будет означать, что «я это одобряю», но «вот это есть сейчас»… и когда я перестаю убегать от этого своего «раздрая», это неожиданно успокаивает, собирает и открывает доступ к энергии и возможности поворота в другую сторону… Причем вот это понимание — не просто правильный текст правильного гуру, это лично опробованный опыт участников — мы предлагали разные идеи (в основном опираясь на экзистенциальный анализ Альфреда Лэнгле), но гораздо оказалось важнее это обнаружить в своем собственном опыте, в том числе телесном — через тело это оказывается настолько наглядно, всего за несколько минут! А для меня это очень поддерживающий опыт того, как обращение к движению обогащает экзистенциальный подход, и наоборот.

А на второй день мы исследовали как внутреннее согласие может помогать отвечать на «большие вопросы», понимать свою позицию в ситуации — «Ради чего я это делаю?» «Что в этом для меня ценного?» «Что мне нравится?» «Могу ли я быть с этим?» «Могу ли я это выдержать — хотя бы один раз?»

Было здорово обнаружить в себе смелость играть с разными идеями. Попробовали даже прошкалировать «внутренние «да» и «нет» — и обнаружили там шкалу «внутренней ясности».

И еще нашлось такое определение: «я включился в игру бытия». Про то, что жизнь не просто случается со мной. Я — участвую.

Отзывы участников:

«Семинар был для меня очень продуктивен. Я получил несколько достаточно глубоких и важных для себя пониманий. Понравился формат. Это не была трансляция знаний от учителей к ученикам, а полноценное самостоятельное исследование с поддержкой новичкам от более знающих и опытных. Соответственно и результаты, понимания были собственными, прочувствованными, а не формально доведенными до сознания.»
— Андрей 

«С семинара ушла со следующими открытиями:
1) Я неожиданно выяснила, что ругала и осуждала себя, когда внутри меня внутреннего согласия нет. Т.е. вместо того, чтобы смотреть на это состояние как на маркер, что происходит что-то, на что надо обратить внимание, я себе говорила: «Молчи! Быстро и эффективно действуй! » Вместо этого стоит остановиться; осознать, что сейчас происходит, для чего спросить: «А что сейчас происходит? Что я чувствую? Что я думаю? И о чем мне все это говорит?»

2) Мне было ценно телесно прожить состояние, когда внутри согласия нет. Именно понаблюдать и прожить, а не стремиться всеми силами поскорее от него избавиться или проигнорировать.

3) Расширилось понимание внутреннего согласия. Раньше я смотрела на него как на единство духа, души и тела (синоним — целостность, антоним — раздрай). Оказалось, что внутреннее согласие — это еще и принятие тех событий, которые со мной происходят, даже если они мне не нравятся (синоним — внутреннее «да», антоним — отторжение). А ведь если ситуацию внутренне не принимаешь, то очень сложно находить верное решение. Вывод: надо учиться принимать — жизнь, себя, окружающих! «
— Татьяна

Размышления Лены Станковской о семинаре.

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Тренинг «Предпочитаемая жизнь» 26-27 апреля — и немного предыстории

Первый пост по тему «нарративный подход» в этом блоге относится к 2006 году, по темам «позитивная психология» и «ориентированный на решение подход» — к 2007. И вот с тех пор эти темы по-прежнему со мной, сначала это был просто личный интерес и исследование, что называется, «для себя» — и постепенно они стали работой, ключевыми опорами и при работе с клиентами в коучинге и консультировании. Очень поддерживает, что рядом появилось целое сообщество людей, которые тоже интересуются этими темами (это сообщества в фейсбуке «Нарративная практика» и Solution Focus по-русски). Оба сообщества растут, живут — приглашаем западных специалистов, появляются новые местные проекты, приходят новые люди.

Познакомившись в позапрошлом году с Алексеем Улановским, мы оба поразились пересечениям наших интересов — он тоже примерно с 2005 года исследует все эти темы — и как академический психолог, и как практикующий коуч и консультант. В его блоге много интересного об этом, одновременно научно и живым языком.

И вот в этом году мы решили совместить все лучшее, что вдохновляет нас самих в новых подходах к коучингу — и в конце апреля будем впервые проводить «тренинг» на эту тему.

«Предпочитаемая жизнь: новые идеи и методы в коучинге»
26-27 апреля 2014
RitaLoyd_narratives.png В этом тренинге мы собрали самое ценное, что знаем, умеем и используем сами. Мы расскажем о самых свежих идеях и методах в области коучинга. Нашей системой координат и методологической опорой будут три современных, взаимосвязанных и дополняющих друг друга направления, которые вместе формируют сегодня новый взгляд на человека и привлекают интерес специалистов по всему миру: нарративный коучинг, фокусированный на решении коучинг и коучинг позитивных изменений.

Этот тренинг о конструктивности и полноте жизни. Он про многообразие путей и траекторий движения, про то, как находить и создавать внутренние опоры, чтобы жить и действовать в согласии со своими ценностями и смыслами. Он про неизбежные преграды и про то, как не увязнуть в проблемном мышлении, как уметь переориентироваться и находить выходы из тупика. Он про авторство своей жизни, про то, как создавать лучшее из возможных «я» и практиковать благополучие.

СОДЕРЖАНИЕ
— Жизнь как проект: жизненные истории и способы переосмысления их
— Визуализация актуальных путей: от данности к возможности
— Навыки ориентированного на решение мышления
— Конструктивные вопросы – себе и другим
— Раскрытие потенциала и узнавание собственных сильных сторон
— Практики well-being (полноценной счастливой жизни)

ПРОЦЕСС
Формат группового обучения-тренинга. Практики для помощи себе и другим, индивидуальной работы и работы с командой.

ВЕДУЩИЕ
Ольга Зотова — коуч, нарративный консультант, бизнес-тренер, танцевально-двигательный терапевт.

Алексей Улановский — консультант, бизнес-коуч и руководитель практики коучинга в BEST T&D Group, тренер, доцент ВШЭ, кандидат наук.

ВРЕМЯ
Москва, 26-27 апреля 2014 г, с 10 до 18.00.

СТОИМОСТЬ
10500 р. при оплате до 25 апреля
12900 р. в день тренинга (в случае наличия мест)

Внимание: для читателей этого блога скидка 1000 руб. (код «SFBT»)

РЕГИСТРАЦИЯ
Екатерина Лефтерова, e-mail otumka@yandex.ru или на сайте.

Cобытие в фейсбуке.

Posted in blog | Tagged , , , | Leave a comment

Сострадание и сочувствие себе

Виктор Богомолов очень как-то ясно и просто написал про само-сострадание, self-compassion. Про это много есть слов и хороших книжек (например) – но «знать» – и вот так, c уважительным сочувствием с собой обращаться, не «вообще», а в ту самую минуту, когда порез на пальце или где-нибудь на сердце – это разное очень. Но именно через такие микро-истории и замечаешь, как что-то меняется. Когда-нибудь можно стать себе действительно хорошим другом.

Originally posted by at Сострадание и сочувствие к себе

Недавно я порезал палец, когда делал себе завтрак. В первую долю секунды было больно, а потом произошла странная вещь. Я почувствовал какое-то сильное сострадание к себе, одновременно с заботой и спокойствием (потому что клетки тела могут позаботится о таком ранении). Видимо, в этот момент я вошел в транс, потому что боль сразу же прошла и кровь остановилась. (Впрочем, возможно объяснение и без всякой психологии — может быть, там не было задето сосудов, хотя порез был глубокий). Собственно важно не это, а то особое чувство,  новое для меня. Хорошее чувство. Какой-то маленький, но очень важный сдвиг восприятия.
Я не могу вспомнить ни одного клиента в своей практике, который бы с удовольствием себя жалел. Для большинства людей «жалость к себе» — это что-то как минимум не слишком полезное, а чаще всего вредное, чего стоит избегать. Вроде как, если жалеешь себя или если тебя жалеют, значит совсем все плохо. Слово жалость вообще в русском языке вызывает не самые лучшие ощущения. Отличается ли сочувствие или сострадание к себе от жалости? Я думаю, да. Возможно, они отличаются тем, что они имеют в себе навыковую, нарабатываемую часть, помимо эмоционального ответа — «мне больно».За последние пару лет, как мне кажется я развил в себе навык сострадания к себе, возможно за счет разных практик, таких как гипноз и 5 ритмов. А может быть, просто в определенный момент жизни, где-то после 30, начинаешь лучше к себе относится? Не знаю. Думаю, что сострадать себе — это непросто и для начала нужно осознать некоторые культурные нормы и идеи, мешающие нам относится к себе с сочувствием и состраданием.

Тут и концепция «нарциссизма» и акцент на  важности выражения чувств другим людям.
Практики внимательности и осознанности являются хорошей «ступенькой» на пути к большему принятию себя и состраданию к себе. Все, что связано с концентрацией и способностью наблюдать за собой и миром. Ну и тренировка. Вот какие вопросы я нашел на сайте Билла О’Хенлона — они могут помочь в развитии сострадания к себе:

  • Есть ли какая-то область, в которой вы относитесь к себе критично или не принимаете себя?
  • Какая, по-вашему мнению, ваша характеристика (в том числе внешность или часть тела), является самой неприемлемой?
  • Какой один маленький шаг вы могли бы сделать, чтобы ценить это в себе или, по крайней мере, приблизиться к принятию этой характеристики?
  • Если эта характеристика или свойство принадлежало бы одному из ваших лучших друзей, как бы вы убедили его, что с ним все ОК?
  • Как в прошлом вы начинали относится к себе более мягко, щадяще, или начинали больше принимать себя?
  • Можете ли вы использовать что-либо из этого прямо сейчас, чтобы развить  сочувствие и сострадание к себе?

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment