Джон Хенден и британское чувство юмора (и для самых сложных обстоятельств тоже)

В день Святого Валентина переводила тренинг английского психотерапевта Джона Хендена про предотвращение суицида в ориентированном на решение подходе (как заметила моя подруга, видимо, работала на «групповую тень» :)). Тем не менее, на тренинге все было не так безнадежно как можно представить, думая об этой теме (ну и было бы странно, подход-то ориентированный на решение).

Еще год назад, когда мы обсуждали возможность тренинга, Джон обещал много de-grimming, то есть «раз-мрачнивания», разрядки обстановки. Обещания выполнял — выдавал порции британского юмора. Вот, например, он начинает произносить фразу «the group of uncomplete research scientists found that 9 out of 10» («группа ученых, изучающих незаконченные исследования, обнаружила, что 9 из 10»), я как-то перевожу, и все очень смеются (Джон удивлен силе реакции, все-таки британский юмор предполагает быть subtle (тонким), это не что-то прямо уж LOL), и тут до меня тоже доходит, я произношу три слова «группа британских ученых» — и все просто лежат :) Похоже, британские ученые не догадываются, что они — «британские ученые»! Объяснили, порадовался :)

Или вот еще — по дороге с тренинга на выходе из парка Дубки деревянная церковь, новопостроеннная, но симпатичная. Из динамиков на улице слышно как поют (хорошо поют), светится все, народ с детьми — в общем, решили заглянуть. Оказалось — Сретенье, внутри битком, но жизнь, бабушки в платочках, служба, хлеб после причастия раздают. Джон говорит — хорошо все-таки иногда откликаться на спонтанные импульсы. «You know, I was just planning recently to have more spontaneity in my life». Пауза, пока до меня доходит шутка («я как раз запланировал иметь в жизни больше спонтанности»).

В общем, сегодня мне открылось дао британского юмора (на второй год, до некоторых доходит некоторое время). Устроено это так: с совершенно серьезным видом сообщаешь собеседнику что-нибудь из ряда вон, с тем же самым серьезным видом ждешь, пока до него дойдет, он начнет удивляться-возмущаться-ошарашиваться — и тут ты объясняешь: пошутил-пошутил! — и можно посмеяться вместе (например, сказать группе, что по такой-то уважительной причине мы поменяли расписание, и сегодня заканчиваем в девять.)

А про юмор Джон упоминал, что еще Инсу Ким Берг (со-основатель подхода ориентированной на решение терапии) говорила, что старается, чтобы уже во время первой сессии с клиентом возникали моменты смеха, независимо от тяжести проблемы. А сам Джон сказал, что неспособность смеяться воспринимает как один из индикаторов состояния клиента, что что-то сильно не так. И для себя тоже — когда градус юмора внутри снижается (знаете, как другие люди реагируют телом на происходящее — прыщи выскакивают, лихорадка на губе) — значит, пора восстанавливаться.

По теме: интервью с Джоном Хенденом в журнале Psychologies.

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment

Интер-субъективность: аффект, внимание, намерение

Заметки на полях. Я недавно писала одну работу про бэбиконтакт и попался мне обзор исследований на тему интерсубъективности в раннем возрасте. И хотя исследователи эти занимаются совсем младенцами, мне показалось это важным не только для них.

Вообще эти исследователи раннего возраста — удивительные люди. Они часами и годами смотрят на младенцев и их мам (на их живое взаимодействие или с помощью хитро организованных экспериментов) записывают все это на видео, пересматривают, пересматривают, создают теории, спорят между собой. Про что теории? Про интересные вопросы, на самом деле. Каким образом появляется сознание? Ребенок с ним рождается или оно складывается в процессе взаимодействия? Когда именно ребенок начинает осознавать себя и других как отдельных существ? В какой именно момент и как это происходит? А потом другие исследователи, которые взрослыми занимаются, используют эти исследования в своей работе. Потому что если понять про младенца, то и про взрослого кое-что может стать понятнее. Все-таки, феномен «сознания» психология как наука так и не «разгрызла» пока. Грызет, тщательно, грызет, но все никак… А наблюдать за младенцами, как выяснилось, приносит свои плоды: по крайней мере, эти исследователи во многом предсказали концепцию зеркальных нейронов.

Но разобраться в этих теориях — черт ногу сломит, честно говоря. Поэтому я была счастлива, когда мне попалась статья, в которой сравнивались три концепции интерсубъективности в младенческом возрасте (Beebe B. et al. «Symposium on intersubjectivity in infant research and its implications for adult treatment. A comparison of Meltzoff, Trevarthen and Stern»).

Теория аффективной со-настройки Дэниэля Штерна
«Штерн (1985) говорит, что термин «интерсубъективность» слишком широкий, и выделяет три его разновидности: совместное внимание, совместную интенцию и совместный аффект (интер-аффективность или «аффективная со-настройка») .

Описывая cовместное внимание
(
joint
attention), Штерн отмечает, что способность младенца указывать и следовать за линией взгляда другого, как предположил Bruner (1977) представляет собой критически важный способ, при помощи которого младенец может преодолеть эгоцентризм. В исследованиях феномена социальной ссылки (Klinnert et al., 1983) младенцы были привлечены интересными игрушками, с тем чтобы сподвигнуть их пересечь стеклянный столик, который был сделан как «визуальный обрыв”. Младенцы сомневались ползти ли дальше, смотрели снова на мать и пересекали столик только в случае, если лицо матери указывало, что это делать безопасно. Штерн предполагает, что этот эксперимент отражает сознательные попытки младенца убедиться, что фокус внимания разделяется.

Continue reading

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Дэвид Уайт // Начни рядом с собой

Есть замечательный современный американский поэт Дэвид Уайт (David Whyte). Он выкладывает свои стихи на своей странице в фейсбуке. А Дарья Кутузова, от которой я про него и узнала, перевела недавно одно из его стихотворений — «Start close in», про маленькие шаги. Мне кажется, это про ту самую «зону ближайшего развития», и это очень точное поэтическое отражение того, как мы понимаем эти самые «первые шаги» в коучинге.


Начни

рядом с собой,
не делай
ни второго
шага, ни третьего,
начни с того,
что прямо рядом
с тобой,
с шага,
который
так
не хочется
делать.
Начни
с известной земли,
с бледной земли
у самых твоих
ног,
с того,
как именно ты
можешь
начать разговор.
Задай
свой вопрос,
забудь о чужих
вопросах,
не дай им
задушить
что-то простое.
Чтобы
услышать голос другого,
следуй
за своим голосом,
дождись,
пока этот голос
станет
внутренним ухом сердца,
способным
действительно слушать
другого.
Начни прямо сейчас,
сделай
маленький шаг,
который сможешь
назвать своим,
не пытайся
скопировать чужой подвиг,
будь скромен,
сосредоточься,
начни
рядом с собой,
не спутай вот то, чужое,
со своим.
Начни
рядом с собой,
не делай
ни второго
шага, ни третьего,
начни с того,
что прямо рядом
с тобой,
с шага,
который
так
не хочется
делать.

(с) Дэвид Уайт, перевод Дарьи Кутузовой.

Photo © David Whyte, December 2013

Posted in blog | Tagged | Leave a comment

Взвешивая счастье разных культур

Невероятно сложное дело — кросскультурные исследования. И даже если исследователи делают попытку сравнивать «что же значит счастье» в разных культурах и выясняют, к примеру, что в азиатских культурах (хотя скорее здесь идет речь об американских гражданах азиатского происхождения, погруженных в американскую культуру — что вовсе не то же самое) более ценным является социальная гармония, нежели ощущение личного «внутреннего» счастья — все равно в первом же комментарии приходит человек и говорит, что мы все хотим быть здоровы не просто так, а ради чего-то, а вот «счастье — это фундаментально хорошая вещь». Сложно умещается в голове, что у кого-то другого «фундаментально» может так фундаментально отличаться.

Вспоминается цитата из презентации Heather Fiske на конференции EBTA:

«Если я живу в одном видении жизни, я могу задавать вопросы, которые имеют смысл внутри этого видения. И когда я разговариваю с кем-то, кто живет в действительно отличающемся видении, мои вопросы часто оказывается совершенно бессмысленными, и не дают ничему научиться. И тогда намного лучше просто присутствовать рядом с другим человеком, постепенно впитывая его способ быть в мире и обучаясь тому, какие вопросы имеют смысл в этом мире.»
— Rupert Ross, «Indigenous Healing».

 

 

 

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Тренинг “Отношения с собой: предпочитаемые истории”

22-23 ноября 2014 приглашаем на авторский тренинг
Ольги Зотовой и Елены Станковской
“Отношения с собой: предпочитаемые истории”

Популярные и такие заманчивые призывы «быть собой», «любить себя» — на деле не так просты. И нередко порождают больше вопросов, чем ответов: «Как это отразится на моих отношениях с другими людьми?», «Как «принять» себя, если мне не нравится собственное поведение?», «Не перестану ли я развиваться и совершенствоваться?», «Имею ли я вообще на это право?» и т.п.

Вместе с тем моменты ясности, согласия с собой переживаются как ценный – если не сказать драгоценный – опыт. Обрести в самом себе поддерживающую фигуру, внутреннего свидетеля, желающего мне добра, — значит обрести надежный «дом», безопасное пространство «и в горе, и в радости».

Мы посвятим два дня исследованию Ваших отношений с собой. Сначала мы внимательно рассмотрим, как они устроены и вписаны в отношения с другими людьми и в Вашу жизнь в целом; ведущие предложат практики, помогающие понять многообразие собственных голосов и ценность каждого из них. Затем, опираясь на это, мы проясним предпочитаемые Вами истории одних из самых важных отношений в жизни — отношений с самим собой.

Что мы будем делать?
Исследовать внутренний диалог и позицию по отношению к себе с помощью методов экзистенциального анализа, нарративной и танцевально-двигательной психотерапии, фокусинга. Встречаться с собой, удивляться, исследовать — через внимание, отражение в других людях в группе, движение и осмысление опыта.

Ведущие:
Елена Станковская — экзистенциальный психотерапевт, кандидат психологических наук, преподаватель Высшей Школы Экономики.

Ольга Зотова — коуч, танцевально-двигательный терапевт, нарративный консультант.

Организационная информация:
Когда: суббота-воскресенье 22-23 ноября, с 11.00 до 18.00
Адрес: подтвердим позже

Стоимость:
5000 руб. при оплате до 11 ноября;
5500 руб. при оплате после до 12 ноября;
4500 руб. по акции «приведи друга». 

Регистрация:
Заполните, пожалуйста, анкету здесь: http://goo.gl/7zbdUt
или свяжитесь с ведущими:
Ольга, zotova@gmail.com, 8-903-772-9624
Елена, stankovskaya@gmail.com, тел. 8-903-629-3638

Cобытие в фейсбуке

Posted in blog | Leave a comment

Осенние новости

Результат усилий последних пары недель: сайт сообщества Нарративная Практика: http://narrativepractice.ru

Вот и пригодились залежавшиеся было навыки строительства корпоративной базы знаний, ну и строительство предыдущих сайтов на вордпрессе тоже оказалось кстати. Как удобно теперь, когда все в одном месте. Радуюсь и горжусь!

Ну и немного расписания — в ближайшие недели оно снова плотное — осень, как обычно!

В этот вторник 21 октября снова практика аутентичного движения для решения задач (move2think) — рада, что получается регулярность.

На следующей неделе буду в Минске (еду на семинар экзистенциального терапевта Эрнесто Спинелли) и 22 октября проведу там мастер-класс по нарративному коучингу.

8-9 ноября буду в Петербурге, с 2-дневным вводным семинаром по нарративному коучингу. Все подробности здесь.

А в следующие выходные 25-26 октября будет 7я российская конференция по нарративной практике.
Приглашаются не только практикующие, но и просто интересующиеся — для новых людей перед началом 25.10 будет ознакомительный семинар.

На самой конференции должно быть много разного и интересного, а мы с Данилой Гуляевым 26.10 в 17.00 будем проводить семинар/открытое обсуждение на тему «Нарративные ответы на социальные вызовы» — по следам наших групп подержки «Мои опоры в тревожные дни».

И картинка про осень. Не верю пока в зиму и минус!

2014-10-10 17.00.08

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment

О разнице телесных и embodiment подходов

Моя коллега соматический коуч Александра Вильвовская написала полезный текст про разницу телесных и embodiment подходов. Поскольку термин на русско-язычном пространстве новый, привожу эту статью целиком.

Embodiment practice приходится переводить как «телесные практики».
Во-первых, потому что словосочетание «телесные практики» уже более или менее знакомо публике. Во-вторых, а как еще это сказать? (Если у вас есть варианты, дайте мне знать непременно).

Когда говорят «телесные практики» обычно подразумевают, в первую очередь, йогу — все ею занимаются, и это первое, что приходит в голову. Также к телесным практикам относят любые другие физической или телесной активности, непохожие на спорт и не требующие сильной физической нагрузки. Всевозможные виды оздоравливающих гимнастик, цигун, танцевальные практики и т.д. Широкое понятие. Вообще, похоже, что сегодня любое выражение даже минимального внимание к телу не спортивного и не эстетического характера принято называть телесными практиками. Телесные практики — это прекрасно, полезно и здорово. Они делают жизнь как минимум здоровее и веселее.

Но есть эта тонкая разница между body и embodiment. Ибо не всякая телесная практика имеет embodiment характер. И, наоборот, любое действие можно превратить в embodiment practice, просто потому что любое действие мы совершаем с участием тела.

Различие между body и embodiment practice в том, имеет ли практика соматическое измерение.

Вот несколько простых вопросов, которые помогают это различить:

  • Внимателен ли я к своим телесным ощущениям в процессе выполнения практики?
  • Обращаю ли я внимание на то, как разворачивается движение или ощущения в теле?
  • Какой я, какие качества воплощаются в теле/через тело, когда я выполняю это движение?
  • Какие качества (какого себя) я практикую в данный момент?

То есть можно сказать по-простому, что вопрос в осознанности практики.
Но с упором именно на телесную осознанность. Не просто ощущения, но сохранение фокуса внимания на них. Не только мое телесное переживание, но и качественный аспект меня в этот момент (какой я). И наконец, что собственно отличает практику от, например, физкультуры — что я практикую?

Если я танцор или спортсмен и тренирую определенное движение — это еще не обязательно embodiment практика. Если я, чтобы чувствовать себя хорошо, должен утром сделать зарядку или сурья намаскар — это еще не embodiment практика. Но она может ею стать, если я буду отвечать себе на эти вопросы.

Именно поэтому embodiment практика (как и соматическая практика) не обязательно что-то специальное, требующее специального времени, места и обстоятельств.

В какой позе вы сейчас сидите? Как ощущаете свое тело? Какой вы в этой позе?
То ли это качество, которое вы хотите сейчас практиковать и воплощать?
Если нет, то какая поза будет этому соответствовать?

Практикой embodiment могут стать несколько шагов от квартиры до машины и от машины до офиса. Или движение взгляда вдоль домов на улице. Разговор с другом или проверка почты — тоже могут. Вождение машины, кстати, отличный повод для такой практики (несколько раз использовала именно это с клиентами). Еда, танец, болезнь, движение в толпе, занятия на тренажере? примерка одежды — все что угодно может стать местом или поводом для embodiment практики. Ну и специально организованные телесные практики, конечно, тоже.

Идите и практикуйте :)

Ссылки по теме:

Подробнее о соматическом подходе
Семинар «Эргономика позы и движения на рабочем месте»

Posted in blog | Tagged | Leave a comment

Про интеграцию подходов: когда разница имеет значение

На международной конференции по краткосрочной терапии, в которой я участвовала (это ежегодная конференция, в этом году она проходила в Голландии) был канадский терапевт Jeff Chang, который, по его собственным словам, 25 лет занимается исследованием сходства и различий нарративной терапии и ориентированной на решение терапии. Он применяет в своей практике (терапевта, супервизора в системе защиты детей, преподавателя) оба подхода.

Тема интеграции подходов так или иначе касается любого практикующего специалиста (коуча или терапевта), потому что каким бы прекрасным и эффективным не был метод, как бы сильно мы сами в него не верили, он не сможет подойти всем клиентам (и исследования подтверждают, что более эффективные терапевты сочетают в своей практике разные подходы, ориентируясь на обратную связь от клиента).

По ссылке статья  Дж.Чанга на эту тему: «On solution focused therapy, narrative therapy and disctinctions that make a difference». Мне показались ценными его выводы, поэтому я перевела часть статьи:

«Некоторым из вас важно глубоко погружаться в интеллектуальные традиции, которые поддерживают теоретические модели вашей практики. Другие могут находить привлекательным фокус на сильных сторонах и решениях, и использовать техники из целого спектра ресурсно-ориентированных подходов, не сильно интересуясь подробностями того, откуда именно взялись эти идеи. В то время, как я думаю, что нарративный и ориентированный на решение подходы содержат много отличий, многие из вас совмещают эти и другие ресурсно-ориентированные подходы, в результате создавая прагматичное сочетание, которое основано на принципе сотрудничества. Что важнее, ваш подход должен подходить вам самим (Чанг, 2011). Будем надеяться, что вы усвоите «ориентированную на решение позицию» (Чанг, 2013), необязательно используя все техники. “Чистый” подход, ориентированный на решение или нарративный, не является для большинства практиков ни желаемым, ни практичным.

Некоторым специалистам теоретическая чистота может быть полезна. Если вы начинающий консультант, это может быть наилучшим способом изучить теорию и процедуры применения конкретной модели терапии — в случае, если вы воспринимаете выбранную модель как прагматически полезную, нежели исключительно верную (Amundson, 1996). Более того, психотерапии как дисциплине требуются инноваторы и практики, которые позиционировали бы себя как «пуристы», с тем, чтобы запустить новые теоретические методы и протестировать границы своих моделей. Наш друг Гарри Корман (Harry Corman) заявляет, что это его цель. Люди, подобные Гарри, похожи на программистов, которые знают все сложности программы, которую они написали, в то время как оставшиеся из нас просто используют этот софт. Так что являются ли различия между нарративным и ориентированным подходом разницей, которая имеет значение? Это вам решать.»

Два года назад на такой же конференции я была у Джеффа на воркшопе по супервизии, и он также поднимал эту тему сочетания подходов. Он тогда говорил про разные уровни интеграции (воспроизвожу по памяти):
— философскую/концептуальную интеграцию — когда мы объединяем близкие по философии концепции, придавая внимание тому, как соотносятся между собой философские основы подходов (например, два пост-модернистских подхода возможно таким образом «сшить», но насколько будут сочетаться, к примеру, директивные и недирективные подходы — вопрос);
— методологическую — т.е. объединяем близкие методы работы;
— техническую/эклектическую — когда мы берем из какого-то подхода технику и встраиваем в другую концепцию, не заботясь о первоначальной идее, заложенной в эту технику.

Для разных целей могут подходить разные основания интеграции — вопрос (как обычно) — насколько мы сами это понимаем и осознанно выбираем.

Пост на тему от shrinkrants.

 

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Зарисовки из жизни

Иду по Баррикадной вдоль зоопарка. Рядом девочка лет восьми, с ранцем, держит маму за руку, спрашивает: «мам, а ты когда просыпаешься утром, ты улыбаешься?».
(Мама отвечает, что по-разному.) А я думаю о том, что вот ведь взрослые люди потом долго учатся задавать такие вопросы. И вопросы эти часто кажутся странными, контр-интуитивными — и потому иногда помогают клиенту перенестись куда-то в другое место. Например, состояние открытости, доступное 8-летнему ребенку.

Еще думала на конференции в Голландии, что мне иногда кажется, что ориентированный на решение подход — это терапия/коучинг здравым смыслом («не чините то, что не сломано», «если не работает, попробуйте что-то другое») — вроде все очевидно, вот только здравый смысл — не слишком легкодоступная вещь в наши дни. Это «просто, но нелегко», как они говорят. Особенно когда тебе уже не восемь лет, состояние открытости куда-то подевалось, и мама больше не держит за руку. Это без выводов, так, зарисовка.

Зарисовка #2. Переполненный вагон метро возле той же Баррикадной, девять утра — представляете. Не подслушать соседей по вагону не получится при всем желании. Пожилой мужчина говорит другому мужчине рядом: «а моя-то, представляешь, учиться пошла, на психолога, в институт поступила — в пятьдесят-то лет». И звучит в этом такая смесь гордости и удивления — ух. А вы говорите, нет «вертикальных лифтов». Есть, только мало. И по-прежнему через образование.

Posted in blog | Tagged | Leave a comment

Работа переводчиком

«Переводчики — почтовые лошади просвещения.»
 А.С. Пушкин

Последние несколько лет я регулярно выступаю в роли переводчика с английского — специализируюсь на психологической тематике — психотерапия, коучинг, обучение.
Я занимаюсь последовательным переводом. Среди тех, кого я переводила, были специалисты из Австралии, Великобритании, США, Канады.

Для одного проекта собрала отзывы некоторых из западных специалистов, с которыми работала последние пару лет, привожу их ниже.

«I had the good fortune to have Olga Zotova as my interpreter when I ran a three day training course in Moscow in November 2013. It was a pleasure to work with Olga, who not only translated in a highly professional and efficient manner, but was also unfailingly good-humoured and positive — exactly what any trainer needs! Also, as an experienced and skilled therapist herself, Olga was interested in the subject matter of the training, which I both appreciated and found very helpful for my delivery. I cannot recommend working with Olga as an interpreter highly enough.»
Guy Shennan, http://www.sfpractice.co.uk

«Olga is a very competent, friendly and professional interpreter, and I have worked with many. I highly recommend her.»
Mark Walshhttp://www.integrationtraining.co.uk

«Olga Zotova was my translator for a workshop in Moscow in March of this year; and will translate again for me in February of the coming year. I found her to have an excellent command of English and she was able to communicate well both my commitment and passion with the subject matter. The audience warmed to her as a person; and all these factors contributed to the success of the 2-day workshop.»
John Hendenhttp://www.johnhendenconsultancy.com

Если вам нужен переводчик для проекта, свяжитесь со мной.
С учетом плотного графика лучше планировать проекты заранее.

 

 

Posted in blog | Leave a comment