Недавно поучаствовала в дискуссии на тему mindfulness и социального неравенства, в связи с волной перепостов статьи из Guardian еще 2019 года.
Мне эта статья показалась полезной в том, что бросает вызов распространенному дискурсу нью-эйджа о том, что «все ответы внутри нас». И да, в буддизме в его историческом виде этот дискурс тоже был встроен, потому что четыре благородные истины о страдании указывают на то, как человек создает себе страдание самостоятельно (там все сложнее, но для начала можно посмотреть статью про «дукху» в википедии).
И хотя немало страдания человек действительно создает себе сам, невротично становясь «несчастным без посторонней помощи» — большое количество боли происходит из других источников за пределами индивидуального «я».
Поэтому когда мы говорим пострадавшим от домашнего или системного насилия, или детям, подвергающимся жестокому обращению, что они сами «авторы своего страдания», мы тем самым занимаемся виктим-блеймингом, обвинением жертвы.
Не признавая системные и социальные факторы страдания (в первую очередь, насилия), мы тем самым поддерживаем сложившийся статус-кво, отказываемся менять то, что потенциально может быть изменено.
Тем не менее, вы встретите немало практиков mindfulness, которые будут утверждать, что заниматься имеет смысл только тем, что внутри. Например, в упоминаемом перепосте автор пишет «я уверен, что счастье зависит в первую очередь от того, в каком состоянии находится наш ум».
Ну что сказать? Автор может быть и уверен, но ВОЗ и современный научный консенсус считают иначе. Не «только внутри», а «в том числе, внутри».
Так что когда вы в очередной раз услышите проповедь о том, что «все ответы внутри вас» — от врача, ученого, фитнес-тренера, инстаграм-гуру, психолога, буддийского учителя, священника или писателя — вспомните ключевые слова:
«БИО-ПСИХО-СОЦИАЛЬНАЯ модель здоровья».
Эта модель существует еще с 1970х, и сейчас положена в основу программа ООН и ВОЗ. Уже писала про нее здесь.
И вспомните вот эту картинку с тремя пересекающимися кругами (это из книги про хроническую боль Р. Зоффнесс).
К настоящему моменту накоплено огромное количество исследований, которые говорят о прямой связи (даже не корреляции) между бедностью и ментальными расстройствами.
Материалы на тему на английском:
обзор ВОЗ «Social Determinants of Mental Health»
Исследование из Великобритании на тему «Poverty and mental health»
Еще статистика бедности
Свежее когортное исследование из Финляндии (1.2 млн. чел.): связь между социо-экономическим положением и ментальным здоровьем.
Можно гуглить по словам «poverty + mental health”, “poverty + subjective well-being”.
На русском:
Документ ООН «Психическое здоровье детей, столкнувшихся с массовым бедствием»
Если коротко, то бедность — самый большой источник ментальных расстройств.
Связь является двусторонней (бедность ведет к ментальным расстройствам, ментальные расстройства поддерживают/усиливают бедность). Continue reading →
тексты и фотографии родились во время поездки в Индию, штат Керала, в январе 2020 г.
