Когда-то я задавалась вопросом о том, что горные лыжи лучше секса. Сейчас уже не задаюсь, ответ «все зависит от контекста» слишком всеобъемлющ, чтобы с ним стоило спорить.
Поняла тут другое: чем горные лыжи и секс так похожи. И как они соотносятся со счастьем. Знаете, говорят, «счастье – не станция назначения, а способ достижения», то есть не результат, а процесс. Поправлю немного: счастье – это когда радует и то, и другое.
Так вот, в упомянутых видах человеческой активности как ни в каких других слиты процесс и результат. Да и, по правде сказать, в них не так-то легко различить результат, это все-таки процессо-ориентированная деятельность. Или можно даже сказать, счастье-ориентированная.
Ну какой результат у горных лыж? Лучше, более технично кататься? Объехать за день максимальное количество трасс? Выпить максимально возможное количество глинтвейна? Ну а у секса? Не будешь же считать результом оргазм? Их количество? Количество женщин, его достигших, а заодно и количество женщин тоже? Ну, наверняка найдется немало людей все это подсчитывающих, но мы же не с ними.
Но почему что-то является для нас ценностью? Откуда оно берется? И куда девается, ведь не так уж часто встречается любовь или увлеченность на всю жизнь. Да, нас может очень сильно притягивать к кому-то или чему-то, но можем ли мы этим управлять? Влюбиться по собственному желанию, решить, что вареные овощи для меня бОльшая ценность, чем шоколадный торт, что мне действительно хочется вставать в дикую рань, чтобы пойти на спорт, или до ночи писать эту презентацию.
Мне очень нравится теория потока, только она далеко не все объясняет. У меня могут быть все необходимые навыки для решения задачи, и задача может быть достаточно (господи, как это по-русски?) challenging — вызывающая, интересная, так чтобы я не мог с ней справиться одним щелчком, и для ее решения пришлось бы повозиться. Вот только мне это не надо. Решение этой задачи не является ценностью. Даже если было ценностью раньше. И вот это, пожалуй, самый сложный момент. Как это — «мне это больше не интересно»? Что это значит — «я ее разлюбил»? Что изменилось? Во мне, в тебе? Как это выследить, осознать? И поможет ли осознание что-то изменить или хотя бы принять и пойти дальше?
Не помогает, увы, теория потока объяснить про «разлюбил». Задача (ну например, быть привлекательным для другого) не стала более простой. Навыков тоже вряд ли прибавилось на порядок. Единственное, что сместилось — внутренний фокус. Приписанное значение «вот это для меня важно». Внутренняя мотивация. Но знаете что меня смущает? Мотивация-то внутренняя. А глагол используется возвратный: фокус сместил-ся. Как будто он жил тайной, независимой от меня жизнью. Какое-то время мы с ним мирно со-существовали, а затем изменился баланс внешних-внутренних сил, и то, что так вставляло раньше, вставлять перестало. А ведь многие были бы рады управлять своими желаниями. Сказать: я тебя люблю, потому что я это выбрал. Сохранить семью, жить долго и счастливо и умереть в один день. Это и для всех лучше, и разумнее и логистически проще. Но получается — был бы рад любить шпинат, но увы, не могу. Слово «ценность» тоже слабо помогает, оно не больше, чем номинализация. Раньше шпинат был ценностью, а теперь нет. Я изменилась, изменилась моя картина себя и счастья. Только что это объяснило? Что не надо было привязываться к шпинату in the first place? Тоже не ответ. Шпинат был мне дорог, он меня изменил, он теперь часть того, кто я есть. Он создавал в моей жизни ясность, мне было к чему стремиться. Без него я чувствую пустоту, я снова один посреди дороги, посередине нигде.
***
Когда-то я задавалась вопросом «откуда берется увлеченность». И почти уже на него ответила.
Пришло время следующего вопроса: «куда уходит увлеченность». Куда и почему утекает, как вода сквозь пальцы, откуда появляется снова, как кролик из шляпы фокусника. Можем ли мы сказать, «трах-тибидох-тибидох», и будет нам новое страшно-интересное занятие, новое (временное?) счастье. Я не знаю, но чувствую, что пришло время нырнуть за всем этим в дыру, хватая за хвост того самого кролика. И что клубок должен размататься где-то на границе этих ответов.
