Про советы, «управление» эмоциями и продолжение экспериментов на себе

07/10/2011

Недавно проводила в Лаборатории Нового Кода экспериментальное занятие про управление эмоциями. Впечатления одного из участников можно посмотреть здесь.

Одним из важных инсайтов было понимание насколько же бесполезны инсайты со стороны, даже самые глубокие :) Даже если ты понимаешь, как это правильно и что именно так и надо жить. Но как бы ты ни хотел, прямо сейчас ты (пока?) не можешь поместить это чужое понимание внутрь себя, не просто согласиться, что оно верное, а начать так спонтанно действовать. «Заранее отпустить ситуацию», «не обижаться», «не ждать благодарности», понять, что «ты никому ничего не должен» и «никто тебе ничего не должен». И даже если человек рассказывает тебе красочную историю своего пути хождения по граблям и ты рад бы избежать аналогичных ударов, но не можешь, не можешь поверить, что сегодня решишь – а завтра перестанешь вот так автоматически реагировать на дурацкие ситуации, безобидные замечания и несбывшиеся ожидания, да еще же и сам чувствовать стыд, вину или злость за это все, вместе взятое.

И с точки зрения «управления» эмоциями это вполне понятно, и управление здесь не случайно в кавычках: когда мы охвачены эмоцией, до сознательного управления дело просто физически не доходит. «Каждый элемент нашего чувственного восприятия сначала проходит через амигдалу, а лишь потом добирается до коры головного мозга, то есть до той части мозга, которая «думает». На прохождение этого пути требуется от половины до трех четвертей секунды. Поэтому сам испуг наступает на полсекунды раньше, чем его воспринимает сознание. И если этот испуг уже овладел человеком, то «чистый разум», к несчастью, не может выполнить свою разъяснительную функцию.» (с) И вывод понятен: нужно задействовать все тело (т.е. все те прочие места, где «живут» эмоции), перепроживать, перепрошивать давно усвоенные и ставшие автоматическими реакции.

Группа была маленькая, но не такая уж простая. Нас было всего пятеро, для троих была актуальна тема обиды, а двоим она была уже неактуальна – но очень свежа. И они очень хотели поделиться с теми, кто этого еще не понял. И выяснилось, что это как-то не работает. Правильные и искренние слова звучат правильно, но внутрь не попадают. Советующий становится в позицию знатока, а советуемый (я одна из них, так что говорю за себя) неожиданно начинает защищаться и объяснять почему он до сих пор так не живет, хотя со всем согласен.

Но это «не работает» было полезно для лабораторного исследования (которое предполагало свободный обмен идеями), и заодно дало почувствовать ценность структурированного формата move2think. Дело в том, что наш обычный процесс основан на аутентичном движении, который в классическом виде исключает какие-либо советы со стороны. «Свидетель» может говорить только о (1) тех движениях, которые он видел, (2) эмоциях и чувствах, которые возникали у него самого (!), когда он смотрел и (3) об образах и идеях, которые ему приходили в голову, во время наблюдения за движущимся, и с оговоркой, что это его собственные картинки и они не отражают действительности. То есть – никаких проекций, никаких советов из жизни «бывалого». Чистое свидетельствование. И благодаря самой структуре совершенно обычные люди «с улицы» создают друг для друга очень особое пространство – меня видят, но не пытаются исправить, просто отражают, принимают таким, какой есть.

Похожее пространство я встречала еще на нарративных встречах в практике работы с внешними свидетелями – для меня это тоже в каком-то смысле «аутентичное говорение», через личный отклик и резонанс с другим. И про то как не надо давать комментарии у них тоже очень точно подмечено.

Вообще у занятия был довольно нетипичный для меня эффект. Обычно после практики move2think становится лучше. Часто как бы отпускает то, по поводу чего раньше парился. А тут скорее стало так, что я могу смотреть на вещи, на которые смотреть не хотелось. Они как будто вышли из тени. Лучше не стали, настроение не подняли – но стали приемлимы, пусть даже я не могу с ними справиться прямо сейчас. Две недели спустя что-то растворилось совсем, а на что-то я продолжаю смотреть. И это какая-то новая способность.

И понимая практическую бесполезность чужого инсайта, все же запишу для личного пользования то, что мне «показали» в аутентичном движении. Просто как место, в которое можно возвращаться.

Это место нелегко описать словами, никаких картин, один телесный минимализм. Все здесь устроено так просто, что несмотря на закрытые глаза, тут легко находиться. В этом мире нет никакого «там», «вдалеке», «другого» или «других», что находилось бы вне зоны моего контроля. Нет, я понимаю, что я в комнате, и эти «другие» где-то здесь есть, но я стремлюсь управлять ими не более, чем звездами at an empty sky. Единственное, чем мне требуется управлять – это я сама. Вот есть «я», а вот где-то рядом со мной есть «проблема». Она небольшая и находится внутри моей кинесферы, в области досягаемости. И все, что мне нужно сделать – это понять, хватает ли у меня на нее сил. Если нет – ок, я оставляю проблему в полном покое – и занимаюсь собой. Никого ведь кроме меня нет, так что я ни на кого и не пытаюсь рассчитавать. Действую как могу – придаю себе физически сил (подпрыгивая, похлопывая, поглаживая, валяясь на полу), потом переношу это на «проблему». Она к моменту переноса уже как-то сама становится легче. Но дело даже не в моих манипуляциях с проблемой, это так, развлечение. Главное – что я не беру на себя немыслимой тяжести груз управления тем, чем мне управлять не в силах. И от этого становится невероятно спокойно и хорошо. И очень многое возможно – но даже то, что невозможно – становится выносимо.

И здесь подходит сжатый до твиттер-формата инсайт целого года: it is not about happiness, it is about self that is able to deal with unhappiness. Дело не в счастье, а в «я», которое способно справляться с несчастьем. И это какой-то совсем другой уровень спокойствия и принятия жизни. Тебя по большому счету перестает волновать эта самая шкала subjective well-being (субъективного уровня удовлетворенности жизнью, это «счастье» по-научному), и даже самые низкие зарубки на ней, какие-нибудь депрессивно давящие раньше «2» или «3» воспринимаются философски. Потому что ты знаешь, что под ними, даже там, где шкала упирается в «ноль» и дно, есть прямая черта – опора, ты, и ниже нее не упадешь. А чувства и состояния… нет, не хочу писать дзенское, что «они приходят и уходят», потому что это ничего не объясняет.

А эксперименты еще продолжим.

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Reality checked

27/09/2011
«Если хочешь увидеть, научись действовать»(с)

 

В воскресенье была на тренинге у Антона Маторина «Испытание реальностью». Я сказала Антону, уходя, что напишу про это, когда будет понятно, что и как для меня сработало, но уже два дня спустя внутренне понятно, что сработало, так что можно писать.

Мы дружим с Антоном, но это не отменяет моей настороженности ко всему, что можно назвать «жесткими», «пост-лайфспринговскими» тренингами. У меня к ним большие (и мне кажется, вполне объективные) претензии как к экологичности, так и применимости этих моделей поведения для клиента за пределами хорошо выстроенной тренинговой пирамидальной среды. Так вот, в RealityCheck с экологичностью все хорошо. По процессу из знакомых методов это похоже на групповую терапию с элементами психодрамы и очень большим фокусом на решение жизненной задачи благодаря проживанию проблемы в группе здесь-и-сейчас.

А чтобы объяснить что здесь показалось мне ноу-хау, причем очень работающим, придется сделать небольшое отступление в сторону.

Мне последнее время нравится идея из стратегической терапии (по-русски, например, здесь), что «если хочешь увидеть, научись действовать». В каком-то смысле терапевтический процесс ставится с ног на голову: то есть вместо того, чтобы терапия постепенно подводила к осознанию ситуации и инсайту, новому видению, и уже затем возможности перенести это понимание в реальность, здесь клиенту предлагается cначала получить реальный опыт, пусть самый минимальный, незначительный на первый взгляд опыт того, что он справляется с проблемой — и уже затем этот реальный опыт позволит ему получить новое видение ситуации и себя — и тем самым это новое видение будет дальше поддерживать это новое поведение. В случае стратегической терапии такой опыт создает для клиента сам терапевт, который из экспертной позиции выдает клиенту «предписание», которое ему нужно реализовать дома (в основном это делается исходя из анализа большого количества подобных ситуаций, и разработанных «стратегем», то есть моделей решения такого типа проблем, вот например). По мере того, как клиент пережил этот реальный опыт, его видение трансформируется, симптомы проблемы уходят — и постепенно терапевт сводит на нет свою экспертность, в завершение оставляя клиента в состоянии «я справляюсь с этим сам». (Я пишу про это, потому что на мой взгляд, такая экспертная позиция не всегда полезна клиенту, так как переносит слишком много ответственности на эксперта, но надо пояснить, что проблемы, с которыми они работают в таком ключе по большей части относятся к разряду тяжелых).

Так вот, в RealityCheck такое «предписание» создает не терапевт, а вся группа вместе, в реальном времени. После того, как участник, который сейчас в центре, озвучил запрос, перед группой стоит задача: как прямо сейчас дать человеку пережить опыт подобного изменения? Что ему нужно cделать? Что группа может для него сделать, чтобы он это испытал? Ведущий в данном случае выступает скорее как модератор. Держит состояние (надо знать Антона, чтобы понять, что это очень многого стоит), направляет в важных точках и страхует, если группа зайдет совсем не туда. И это глубокая работа. Да, люди часто начинают запросы с финансов, отношения с подчиненными и сложностью выбора. А заканчивается это все равно там, где человек встречается с личной уязвимостью. Это сложная, часто болезненная встреча. Но группа — это очень много поддержки. Для меня это было как-то очень наглядно в этот раз. Собравшиеся в кругу — ни разу не психотерапевты, их советы далеко не всегда попадают. По правде говоря, до каких-то из озвученных запросов хороший терапевт или коуч мог бы дойти минут за пятнадцать, а группа доходит за полтора-два часа. Но опыт этого дохождения и совместного создания и проживания изменения — бесценен.

И это к вопросу про эффективность. Надо понимать, что порядка 40% эффективности терапии безотносительно ее формы приходится на клиента. Поэтому то, что клиент дошел до того, чтобы сформулировать запрос и готов с ним работать — это очень много. Это к тому, что если желания открыто смотреть на проблему нет — вряд ли тренинг будет эффективен. Впрочем, про это честно предупреждают.

И еще это было для меня про то, как много ценного можно открыть в себе самом, пытаясь помочь кому-то другому. Нет, не так — не «пытаясь помочь», как раз это моделирование реальных ситуаций очень показало насколько бесполезны советы снаружи, какие бы правильные они не были. Присутствуя с другим и проживая с ним кусок его жизни.

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment

The Erotic Intelligence

25/09/2011

Стопка ненаписанных постов в моей голове все прибывает, поэтому просто коротко напишу про важную книжку, которая попалась мне еще летом.

Esther Perel — Mating in Captivity: Unlocking Erotic Intelligence.

Простите, сейчас совсем нет времени переводить. Коротко говоря, эта книга о том как возможно сохранить желание в длительных отношениях, возможно ли «поженить» желание и сложно-переводимое commitment, и если да, то как. Самое ценное, что это не просто теория или рассуждения, а живые истории клиентов автора, выводы из ее терапевтической практики.

Автор говорит на девяти языках, родилась в Бельгии, росла в Израиле, живет в Штатах, много работает как семейный терапевт с кросс-культурными браками (так что книга еще и социокультурное исследование развития и трансформации семейных отношений, чем в том числе и интересна), в тексте раскиданы около-французские слова, а по-английски говорит со смешным акцентом — поначалу немного отвлекает, потом привыкаешь, добавляет шарму. И она очень живо передает речь своих клиентов (особенно когда люди в паре ругаются друг на друга), наверное тот случай, когда слушать лучше. Правда, записана аудиокнига одним длинным треком.

Скачать: здесь pdf (1.3 мб), здесь audio (mp3, 280 мб).

Cтатьи (похожи на отрывки из книги):
«The Double Flame»
«The Erotic Intelligence»

«What makes sustaining desire over time so difficult is that it requires reconciling two opposing forces: freedom and commitment. So it’s not only a psychological or practical problem; it’s also a systemic one. That makes it harder to “work at.” It belongs to the category of existential dilemmas that are as unsolvable as they are unavoidable. Ironically, even the business world, which is all about pragmatism and effectiveness, recognizes that some problems do not have clear solutions.

We find the same polarities in every system: stability and change, passion and reason, personal interest and collective wellbeing, action and reflection (to name but a few). These tensions exist in individuals, in couples, and in large organizations. They express dynamics that are part of the very nature of reality. Barry Johnson, an expert on leadership who is the author of Polarity Management: Identifying and Managing Unsolvable Problems, describes polarities as sets of interdependent opposites that belong to the same whole — you can’t choose one over the other; the system needs both to survive.»

«The caring, protective elements that nurture home life can go against the rebellious spirit of carnal love. We often choose a partner who makes us feel cherished; but after the initial romance we find, like Candace, that we can’t sexualize him or her. We long to create closeness in our relationships, to bridge the space between our partner and ourselves, but, ironically, it is this very space between self and other that is the erotic synapse. In order to bring lust home, we need to re-create the distance that we worked so hard to bridge. Erotic intelligence is about creating distance, then bringing that space to life.»

«I suggest that our ability to tolerate our separateness — and the fundamental insecurity it engenders — is a precondition for maintaining interest and desire in a relationship. Instead of always striving for closeness, I argue that couples may be better off cultivating their separate selves. If cultivating separateness sounds harsh, let’s think of it instead as nurturing a sense of selfhood. The French psychologist Jacques Salomé talks about the need to develop a personal intimacy with one’s own self as a counterbalance to the couple.»

«In our mutual intimacy we make love, we have children, and we share physical space and interests. Indeed, we blend the essential parts of our lives. But “essential” does not mean “all.” Personal intimacy demarcates a private zone, one that requires tolerance and respect. It is a space — physical, emotional, and intellectual — that belongs only to me. Not everything needs to be revealed. Everyone should cultivate a secret garden. Love enjoys knowing everything about you; desire needs mystery. Love likes to shrink the distance that exists between me and you, while desire is energized by it. If intimacy grows through repetition and familiarity, eroticism is numbed by repetition. It thrives on the mysterious, the novel, and the unexpected. Love is about having; desire is about wanting. When the impulse to share becomes obligatory, when personal boundaries are no longer respected, when only the shared space of togetherness is acknowledged and private space is denied, fusion replaces intimacy and possession co-opts love. It is also the kiss of death for sex. Deprived of enigma, intimacy becomes cruel when it excludes any possibility of discovery. Where there is nothing left to hide, there is nothing left to seek.»

«We create a bridge of things unknown by making a perceptual shift, and it is on this bridge, in the space between us, that we can meet and play with the erotic. Sometimes introducing mystery is nothing more than a shift in perception. In the words of Proust, “The real voyage of discovery consists not in seeking new landscapes but in having new eyes.” The question posed earlier — “Can we want what we already have?” — invites us to admit that we never “have” our partners. It is our willingness to engage with the mystery that keeps desire alive. Faced with the irrefutable otherness of our partner, we can respond with fear or with curiosity. We can try to reduce them to a knowable entity, or we can embrace their persistent mystery. When we resist the urge to control, when we keep ourselves open, we preserve the possibility of discovery. Eroticism resides in the ambiguous space between anxiety and fascination. We remain interested in our partners; they delight us, and we’re drawn to them. It is not mere emotional anxiety, but rather the existential reality that there is no permanence, no lasting holding. When we trade passion for reality, maybe we are just trading one fiction for another.»

«In the liberating expression of sexuality we give in to our unruly impulses and the disavowed, lurid parts of ourselves. Mordechai Gafni, a scholar of Jewish mysticism, explains that fantasies are like mirrors. We hold them in front of us in order to see what is behind. We spot images of ourselves that are otherwise inaccessible. If commitment requires a trade-off of freedom for security, then eroticism is the gateway back to freedom. In the broad expansiveness of our imagination we uncover the freedom that allows us to tolerate the confi nes of reality. The very dynamics of power and control that can be challenging in an emotional relationship can, when eroticized, become highly desirable. In the crucible of the erotic mind, we bring the more vexing components of love—dependency, surrender, jealousy, aggression, even hostility—and transform them into powerful sources of excitement. […]The imbalance of power is both safe and sexy — at once protective and liberating.»

«In my work with couples, I aim to uncover dynamics of power. I try to make them manifest, to examine the tensions, and to redress the inequities. I also look at the harmonious imbalances unique to each couple. Not all inequities are a source of trouble. Sometimes these form a couple’s basis of harmony. I don’t seek just to neutralize power; I also seek to harness it. Together, we look for ways to express it safely, creatively, fearlessly, and sexually.»

«We are indeed a nation that prides itself on efficiency. But here’s the catch: eroticism is inefficient. It loves to squander time and resources. As Adam Phillips wryly notes, “In our erotic life work does not work… trying is always trying too hard. Eroticism is an imaginative act, and you can’t measure it. We glorify efficiency and fail to recognize that the erotic space is a radiant interlude in which we luxuriate, indifferent to demands of productivity; pleasure is the only goal. Octavio Paz writes, “The moment of merging is a crack in time, a balm against the wounds inflicted by the minutes and hours of time. A moment totally eternal as it is ephemeral.” It is a leap into a world beyond.»

«Loving another without losing ourselves is the central dilemma of intimacy. Our ability to negotiate the dual needs for connection and autonomy stems from what we learned as children, and often takes a lifetime of practice. It affects not only how we love but also how we make love. Erotic intimacy holds the double promise of finding oneself and losing oneself. It is an experience of merging and of total self-absorption, of mutuality and selfishness. To be inside another and inside ourselves at the same time is a double stance that borders on the mystical. The momentary oneness we feel with our beloved grows out of our ability to acknowledge our indissoluble separateness. In order to be one, you must first be two.»

«Reconciling the domestic and the erotic is a delicate balancing act that we achieve intermittently at best. It requires knowing your partner while recognizing his persistent mystery; creating security while remaining open to the unknown; cultivating intimacy that respects privacy. Separateness and togetherness alternate, or proceed in counterpoint. Desire resists confinement, and commitment mustn’t swallow freedom whole. At the same time, eroticism in the home requires active engagement and willful intent. It is an ongoing resistance to the message that marriage is serious, more work than play; and that passion is for teenagers and the immature. We must unpack our ambivalence about pleasure, and challenge our pervasive discomfort with sexuality, particularly in the context of family. Complaining of sexual boredom is easy and conventional. Nurturing eroticism in the home is an act of open defiance.»

— Выделение мое. Цитаты звучат как-то сухо без историй, который их иллюстрируют, ну уж не перепечатывать же книжку целиком :)

Вообще книга переведена на много языков, а по-русски нет. Если у кого есть знакомые издатели — посоветуйте, мне кажется, хорошее дело, мир станет немного лучше.

Update: Судя по тому, что книжку уже скачало человек пятьдесят, тема большая. Если прочитаете, напишите, пожалуйста, что вы думаете. Было бы интересно обсудить.

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Рефлексия над процессом обучения

19/09/2011

Вопросы из семинара по нарративной супервизии Аманды Редстоун и Сары Уолтер:

• Какие именно идеи, практики или навыки больше всего затронули Вас в рамках этого мастер-класса?

• Что именно такого есть в этих идеях, практиках или навыках, что привлекло Ваше внимание?

• Как это связано с тем, что для Вас важно в Вашей работе или Вашей жизни?

• Какие возможности это предоставляет для Вашей практической работы?

• Когда Вы вернетесь к своей работе, то на каких областях практики Вы хотите сфокусировать свое внимание, сделать их более понятными для Вас, прояснить их или более полно развить?

• Что могло бы быть для Вас индикатором того, что Вы реализовали это намерение?

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

Метод EMDR: оставляя прошлое в прошлом

14/09/2011

В сентябре 2011 проходила обучение психотерапии по методу EMDR. Метод новый, поэтому напишу про него развернуто.

EMDR (Eye movement desensitization and reprocessing, по-русски ДПДГ) — это терапевтический метод переработки травматических воспоминаний с помощью десенсибилизации и движения глаз.

EMDR опирается на теорию адаптивной переработки информации. Согласно этой теории, травматичный опыт, который в момент события оказывается невыносимым настолько, что мозг неспособен это интегрировать в общую сеть воспоминаний и историю-о-себе, продолжает храниться в нашем мозгу в виде изолированного кластера воспоминаний, не включенных в общую нейронную сеть. Люди часто описывают такие события как «это вообще за гранью», «у меня просто в голове не укладывается — как такое может быть», «не понимаю как так можно поступать с людьми». Получается что-то вроде кисты, отдельного участка воспоминаний, где законсервированы картинки, звуки, чувства, ощущения, а также то представление о себе, которое было в момент события (например, «я беспомощный» или «я в опасности»).

В качестве защитной реакции психика вытесняет этот фрагмент воспоминаний, чтобы он не мешал жить. В результате эти воспоминания продолжают храниться в памяти в непереработанном виде (в телесной памяти). И когда в настоящем происходит событие, чем-то похожее на то прошлое событие, активируется то самое невыносимое переживание из прошлого, и человек реагирует так, словно ситуация травмы еще не закончилась, по сути заново перепроживая старый болезненный опыт. Онно ван дер Харт, голландский психолог, автор теории структурной диссоциации, называет это состояние человека «часть, застрявшая в травматическом прошлом». Пользуясь метафорой одного клиента, это «как тот дед из анекдота, который не знал, что война закончилась в прошлом веке, и продолжал партизанить, пуская поезда под откос».

Что еще осложняет ситуацию — что и способности человека остаются на том уровне, который был в момент травматического события, человек теряет доступ к своим текущим способностям и навыкам совладания с ситуацией, и тогда 30-летний человек может реагировать так, как реагировал бы 5-летний ребенок. Это похоже на то, как многие люди описывают свое состояние в болезненные моменты: «я растерял все слова», «я как будто провалилась». Пользуясь компьютерной метафорой — это как если бы мозг «откатился» на старую версию операционной системы.

Пример: начальник на работе похож на жестокого и отстраненного отца, общение с которым в детстве вызывало ощущение беспомощности. И хотя внешне ситуация в настоящем может быть уже совсем иной, да и начальники все-таки не имеют столько власти, сколько родители, какие-то особенности ситуации могут быть сходны (там меня критиковали — и здесь меня критикуют), и тогда человек как будто заново перепроживает ситуацию отвержения. В результате к текущей ситуации (критическая обратная связь от начальника) добавляется флэшбэк старой  ситуации (критикующий родитель). И конечно, гораздо сложнее конструктивно отвечать на критику, когда ты ощущаешь себя на пять лет! Триггером здесь может быть выражение лица (например, осуждающий взгляд) или критическая интонация, повышение голоса. И тогда в ответ на старый триггер возникает прежняя реакция — беспомощность, «замирание» в теле, невозможность хоть что-то ответить.

Процесс EMDR позволяет интегрировать эти изолированные воспоминания в общую сеть памяти. То есть переселить того беззащитного ребенка из травматического прошлого в текущую реальность, чтобы он наконец-то почувствовал себя в безопасном настоящем: что сейчас есть рядом взрослый «я», который может его защитить, который умеет действовать в подобных ситуациях.

Терапия помогает  оставить прошлое в прошлом, найти новые, более взрослые и адаптивные способы совладания с ситуацией, новое, более предпочитаемое представление о себе.

EMDR отправляет воспоминания туда, где им место — в прошлом.

Из новизны метода — использование билатеральной стимуляции (БЛС).
Это означает, что пока клиент вспоминает сложный опыт, его просят двигать глазами (в этот момент терапевт вводит рукой/ручкой перед лицом клиента) или он сам похлопывает себя по плечам или коленкам или следит глазами за двигающейся точкой на экране (метод стимуляции выбирается совместно с терапевтом).

Использование билатеральной стимуляции позволяет процессу переработки и интеграции опыта идти быстрее за счет необходимости поддерживать «двойное внимание»: фокусироваться на прошлом воспоминании и одновременно оставаться в безопасности настоящего, рядом с поддерживающей фигурой терапевта.

Как происходит переработка? Можно сказать, что по принципу «есть слона по кусочку». Большое событие разделяют на эпизоды, и затем каждый фрагмент воспоминания перерабатывается отдельно, так, чтобы он был выносим — и это позволяет опыту интегрироваться, «улечься» в единую сеть памяти.

EMDR — интегративный метод, который включает работу и с телом и с сознанием. Вспоминая любую ситуацию, мы обращаем внимание на все каналы восприятия:
— сенсорный: картинки, звуки, запах, вкус
— телесные ощущения
— эмоции, чувства
— мысли, убеждения

Иногда бывает, что какой-то канал восприятия недоступен — например, нет картинок и слов, а только ощущения и чувства. Такое довольно часто бывает с ранним детским травматическим опытом. Тогда переработка происходит с теми каналами, которые доступны.

На Западе EMDR считается одним из рекомендуемых методов для лечения посттравматического стрессового расстройства (ПТСР). Есть много исследований, подтверждающих его эффективность, и у этого есть основания — это интегративный метод, который сочетает когнитивно-поведенческую терапию, гипноз, соматический подход, а также нарративную идею жизни как истории, где разные события, как травматичные, так и ресурсные расположены на линии времени. То есть практики EMDR cобрали лучшее из многих подходов и структурировали их в определенной последовательности, а также позже были разработаны специальные протоколы для разных  проблем и типов расстройств.

Наиболее эффективен метод для однократных травматических событий (тогда может помочь несколько сессий), для работы с ранними воспоминаниями или ситуациями, которые длились долго и сильно повлияли на представления о себе может потребоваться более длительная работа, в сочетании с другими терапевтическими подходами.

Скан мозга, клиент — женщина с ПТСР. Красным обозначен уровень гипер-возбуждения. Слева до лечения, справа после 4 90-минутных сессий EMDR.
Фото Д-р Даниел Амен.

ree

Из моего собственного опыта в роли клиента было важно пережить опыт про «это пройдет». И в жизни, конечно, есть возможность убедиться, что «все проходит», но поскольку здесь картинки сменяют друг друга буквально каждую минуту, это происходит на «ускоренной перемотке». Мы сначала посмеялись над переводом в мануале, что «эмоциональная реакция имеет начало, середину и конец», но это и правда так. Эмоции проходят, а поезд едет дальше.

В процессе могут приходить разные чувства и прошлого, поднимается глубокий, ранний и непростой материал — и перерабатывается: до состояния, когда картинка стирается и становится неважной, и сами собой всплывают другие, позитивные, до этого не замечавшиеся картинки. Когда просто не помнишь на что тут было так реагировать. Или помнишь — да, было. Да, было невыносимо. Но сейчас уже — сейчас: ты меняешься, восприятие меняется, жизнь меняется — и движется дальше.

Ссылки по теме:

Другие посты про EMDR

Российская Ассоциация EMDR
Московский центр терапии EMDR
Пост про механизм метода EMDR
Описание метода глазами клиента
Ссылки на клинические исследования эффективности EMDR (англ.)

Posted in blog | Tagged , , , | Leave a comment

В стране невыученных уроков

18/08/2011

выложила cписок из 50 самых главных cоветов из книг по популярной психологии. Ничего смешного, очень ценные мысли, между прочим. Верь в себя – будь смелым – будь честным – делай свое дело с любовью – помогай другим – медитируй, и так далее. Каждую отдельную если взять и – и действительно взять и жить по ней, очень много сил и смысла в жизни прибавится.

Проблема с популярными книжками и общими советами в том, что их очень сложно воплощать. Очень часть нам только кажется, что мы знаем, как надо. «Да просто надо отпустить, снизить важность». И совет кажется банальным, кажется, что все понятно. Но знать – не равно жить этим. Вот тут у хороший текст про невыученные уроки.

Ну, а пока уроки не выучены, на этот список можно просто гадать :)

Posted in blog | Tagged | Leave a comment

Британские ученые и их вольные адаптаторы

09/08/2011

Я даже не знаю кто хуже – британские ученые или те, кто их переводитадаптирует. Потому что вряд ли можно назвать «переводом» случай, когда в оригинале написано «The report suggested up to a third of women should give birth «without a doctor going anywhere near them» – а в «переведенной» статье стоит «Две трети женщин должны рожать дома без помощи врачей». Ну ладно, я могу еще понять перевод «should» как «должны» в качестве журналистской горячности и призыва обратить внимание на важную тему, но превращать «до трети» в «две трети» – это немного вольное обращение с фактами, не правда ли?

А тема и правда важная. Сам факт таких заявлений от британских официальных медиков в целом говорит о том, что беременность и роды все меньше считается «болезнью, которую надо лечить». С другой стороны, темы непростая, потому что не так легко предсказать кому из мам и младенцев потребуется действительно экстренная помощь. Если вы хотите составить собственное мнение, почитайте лучше более развернутую и вдумчивую статью в Daily Mail.

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment

Переслушивая Бэндлера

12/07/2011

Вообще, если я что-то и поняла за последнее время, так это то, что худшее, что человек может сделать – это сделать что-то сверхважным. Даже если (и особенно) на знамени вера, надежда и любовь. Это ведет либо к депрессии, либо к войне. И то и другое достаточно фигово.

Вот и Бэндлер примерно о том же:

«When I was in India I met this yogi who taught me this really cool mediation, sitting with my legs crossed in uncomfortable position, and I put my fingers to the sky and I chanted the stuff in hindu that I had no idea what it means and he said he would teach me some of his meditations If I would teach him some of the mediations I know, and he said, «what mediations do you teach your students?» and I told him, I teach them to sit in a comfortable position, hold the hands up like this [laughter in the audience], and say «f*ck it, who cares?»
(c) Richard Bandler, «Your Own Personal Genius», track 4, ~39′

Update: подумала, что дело это не такое простое. В первую очередь надо перестать считать сверхценностью себя, собственную важность отпустить. Но это вступает в противоречие с естественным эволюционным стремлением к выживанию. И вообще принимать себя хорошо и полезно для дела и окружающих. То есть надо как бы одновременно себя и мир любить – но как-то очень легко и неутомительно. Запутанно все как-то. Ладно, пойду поработаю :)

Posted in blog | Tagged , | Leave a comment

Inspiring women

08/07/2011

Ну и раз у нас тут зашел разговор про вдохновляющих женщин, вот еще одну недавно нашла: Esther Perel, психотерапевт из Нью-Йорка, говорит на 9 языках. Не знаю, на всех ли из них она работает, но все равно впечатляет.

Esther Perel, one of the worlds most respected voices on erotic intelligence, is the author of Mating in Captivity, now available in 25 languages. Ms. Perel brings a rich multicultural perspective to her work as a couples and family therapist in New York City. She is an acknowledged authority on couple therapy, cross-cultural relations, and culture and sexuality. Fluent in nine languages, Ms. Perel is frequent keynote speaker around the world.

Хочу прочитать ее книжку.

Update: а вот и пожалуйста, эта книжка в аудио-виде.
И заодно нашелся неплохой источник электронных и аудио-книг: http://ebookee.org/

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment

В центре циклона

07/07/2011

По следам вчерашнего занятия по соматике и сегодняшнего пилатес: душевное равновесие – это совершенно физическое ощущение.

Удивительно, насколько быстро это равновесие восстанавливается; я буквально впрыгиваю в него, оно очень знакомо, и оказавшись там, изнутри удивляешься зачем я вообще была вне его так долго. Все больше понятно как в него (очень физически) входить. Что именно стоит делать. А что – не делать. По крайней мере, пока.

Ну и еще, из очень телесного понимания: поддержка и опора на себя есть всегда. Пока мы живы, пока можем стоять, пока нас поддерживает позвоночный столб глубоко внутри. В самом центре. И нужно всего лишь обратиться к образу того, как оно пролегает внутри тела, как позвонок ложится на позвонок, как тянутся во все стороны нервные окончания, как поддерживаются мышцами, как динамически все это выстраивается, вытягивается вверх вслед за дыханием.

На пилатес было гениальное отжимание лопатками. Я не понимаю, почему за десять или больше лет занятий движением никто не показал мне этого раньше? После пары минут было ощущение, что сделали массаж плеч, и отпустило в тех самых местах, которые всегда хочется, чтобы размяли (чего, вероятно, хочется любому, кто проводит время за компьютером).

«Квест в поисках псоаз» (пояснично-подвздошной мышцы, пролегающей где-то там внутри и отвечающей во многом за связь верхней и нижней половины тела и ощущение сбалансированности) навел вот на какую мысль: может мы можем также экспериментально нащупать другие мышцы и триггеры, запускающие состояние. Только нам для этого нужно выбрать очень спокойную и безопасную точку наблюдения. Как на занятии, лежа на деревянном полу, минимально, но очень точно двигаясь («ловя на удочку собственную ногу»), и максимально наблюдая. Прийти в начале в то самое «я просто спокойно наблюдаю» – а затем действительно быть с тем, что случается. Вот я смотрю на человека, и поднимается раздражение или зависть. Вот я вспоминаю что-то, и накатывает боль. Вот я пишу в скайпе, и накатывает желание. И так далее. И тогда может быть появится шанс когда-нибудь действительно оказаться в центре циклона. Cтоять там и улыбаться. Быть готовой пойти в любом направлении.

P.S. И да, когда я говорю «есть всегда» – это не данность, это возможность. Dynamic alignment – не то, чего можно достичь раз и навсегда; можно только продолжать вытягиваться; продолжать отпускать.

P.P.S. Не сосчитать, сколько я за все это время написала себе таких текстов, с подобными инсайтами. Двигаюсь ли я куда-то? Чаще ли теперь возвращаюсь в центр циклона? Кажусь себе умнее :) но меняет ли это что-то? Остается наблюдать.

Posted in blog | Tagged , , | Leave a comment