Что такое деконструкция?
Деконструкция – одна из важнейших практик нарративного подхода. Это процесс критического анализа и переосмысления доминирующих идей, историй и убеждений, которые влияют на человека, его самоощущение и поведение.
В ходе деконструкции терапевт вместе с клиентом исследует культурный, социальный и личностный контекст, выявляет скрытые смыслы, противоречия и власть идей, чтобы человек мог заново оценить их влияние на свою жизнь и построить предпочитаемый, альтернативный нарратив.
Термин «деконструкция» пришёл в нарративную практику из философии и литературной теории: его разработал Жак Деррида, а корнями он восходит к понятию «деструкции» Мартина Хайдеггера. В философии деконструкция означает разбор текста или смысла на составные части, выявление подавленных или маргинальных мотивов, и освобождение пространства для альтернативных интерпретаций, противостоящих основному, навязанному смыслу. В нарративной терапии эта стратегия была адаптирована для работы с жизненными историями и психологическими проблемами, чтобы расширить свободу человека и восстановить его авторство над собственной жизнью.
Деконструировать – «распаковать» сложность
«Люди знают что они делают, часто они знают, почему они делают то, что делают; но чего они не знают – так это что делает то, что они делают.»
– Мишель Фуко «История безумия в классическую эпоху»
Вот как про это пишет Арт Фишер, канадский нарративный практик, в статье «Власть и обещание «невинных пространств»:
«Один из способов, с помощью которых я пытался распаковать доминирование — это принимать во внимание сложности практик власти. На меня повлияли слова Фуко о власти. Он говорил, что властные практики овладевают нами не только посредством подавления и боли, но скорее, благодаря тому, что власть предлагает нам «продуктивность, знание и дискурс».
Мне нравится думать, что в моей жизни важно с подозрением относиться ко власти, действующей через обещание. Обещание власти — словно предложение карты, пользуясь которой, можно добраться до «альтернативных» мест безопасности, защиты, чистоты и «невинности».
Может показаться, что это все очень далекие категории, которыми интересовались только французские философы пост-стуктуралисты, которые к тому же писали на очень сложным, почти нечитаемым языком.
Но на самом деле эти понятия касаются каждого из нас, потому что каждый из нас сталкивается с общественной нормой, относительно которой оценивается наша нормальность. Мы все явно или неявно сравниваем себя с идеалом — нормального ребенка, успешного специалиста или родителя.
Большой вклад нарративного подхода — что они сделали сложными идеи доступными и применимы в практике психотерапии.
“Майкл Уайт утверждает, что каждый человек в современной культуре имеет опыт переживания личностной несостоятельности (personal failure) – в различных обстоятельствах, на разных этапах жизни, — которая выражается в чувстве неадекватности, некомпетентности, в чувстве, что человек от чего-то «отстает» или до чего-то «не дотягивает», что он в чем-то «недоразвит» и чему-то «не соответствует».
Пытаясь привести свою жизнь в соответствие с гласными, а тем более, с негласными социальными и культурными нормами, люди теряют контакт со своими личными ценностями и нравственными принципами, что выражается в ощущениях скованности, слабости, изолированности и «потери себя». Когда люди обращаются на терапию с подобными жалобами, можно ожидать, как пишет Уайт, «увлекательнейших экспедиций на прежде не исследованные территории идентичности человека». Эти экспедиции позволяют людям найти для себя новые способы мышления и действия, открывающие новые горизонты возможностей.”
– Майкл Уайт, “Работа с чувством личной несостоятельности” (статья Д,Кутузовой)
Как обнаружить ограничивающий нормативный дискурс?
По каким признакам можно обнаружить, что мы имеем дело с ограничивающим убеждением или дискурсом — то есть целым набором идей?
Часто дискурсы содержат “запакованные” наборы описаний (то, что сейчас стали называть “пакетным мышлением).
Типичные маркеры: синонимы типа “нормальный …”, “правильный …”, “идеальный …”, “успешный…”, которые вызывают боль несоответствия, невписываемости.
Это условная “дочь маминой подруги”, которой я стремлюсь быть, но не получается. Только если в детстве значимые взрослые сравнивают нас с нормой и идеалом, а постепенно эти «линейки» помещаются внутрь, и уже сам человек сравнивает себя с идеалом, в который верит – и от это еще больнее.
Ниже я привожу карту деконструкции идей, с которой познакомилась на курсе по нарративной практике у Екатерины Дайчик и Екатерины Жорняк, с некоторыми дополнениями.
Вы можете использовать эту карту в индивидуальном или групповом формате. Для группового формата относитесь к разным представлениям как в «мозговом штурме» — нет правильного и правильного, задача — просто создать объемную картину восприятия группой.
Карта деконструкции идей
1. История идеи (дискурса):
как вы познакомились с идеей о том, что [«Настоящая женщина должна…»],[«Нормальный/правильный человек должен ххх»]?
2. Сегодняшний контекст
Что и кто сейчас поддерживает эту идею? Кому она выгодна?
3. Обещание идеи
Что эта идея обещает? Что произойдет, если вы будете этому соответствовать?
4. Требование идеи
Что эта идея требует? Каким именно требованиям вы должны соответствовать?
5. Санкции (наказание за несоответствие)
Какие есть санкции? Что будет, если вы НЕ будете этому соответствовать?
Внешние: Какие “санкции” могут последовать снаружи? Что с вами могут сделать? Есть ли в обществе какие-то явные или неявные (негласные) санкции за неисполнение этой нормы?
Внутренние: Какой может быть ваша внутренняя реакция? Есть ли какое-то само-наказание?
5* Каковы «особые условия» договора с идеей?
(Как в договорах бывают надписи мелким шрифтом когда условия договора не действуют — например, когда обещание идеи не выполняется.)
6. Альтернативные позиции
Есть ли какие-то другие позиции на этот счет? Какие альтернативные представления об этом существуют в других временах, культурах?
7. Авторская позиция
Если бы вы могли выбирать из этого то, что вам важно, что бы вы оставили? От чего бы отказались? Что поможет поддерживать вас в этом понимании?
Еще полезный вопросы на эту тему сформулировал канадский нарративный терапевт Стивен Мэдиган в статье “8 навыков высокоэффективных проблем”.
Он подробно описывает там паттерн “Негативное воображение и негативное сравнение”.
Вот некоторые вопросы, которые можно задавать людям, которые находятся под властью этого паттерна:
— Существуют ли какие-то популярные идеи, которые помогают людям чувствовать себя настолько плохими родителями, сотрудниками, супругами, детьми?
— Какие идеи способствуют тому, что мы всегда верим, что делаем недостаточно?
— Какие распространенные идеи о том, кем вы «должны» быть оно привлекает и использует, чтобы помешать вам вспомнить отличающийся опыт и не дать включить его в историю вашей жизни?
— Каким образом негативное воображение «накручивается» в рамках проблемной истории?
— Что помогает создать трещину в построениях негативного воображения?
— Бывают ли моменты, когда вы свободны от сравнения?
— Как бы вы их обозначили?
— Есть ли в вашей жизни какие-то отношения, находящиеся за пределами враждебного сравнения?
Материалы на тему:
Нарратив, дискурс, деконструкция
Арт Фишер. Власть и обещание «невинных» пространств
О чувстве неадекватности (или «личной несостоятельности»
